[bei einem Tier,] das Geifer hat.
דאית לה רירי
Schabbat 141a שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und was gelehrt wird: „Man nimmt [Futter] vor einem Tier weg, dessen Maul schlecht ist, und legt es vor ein Tier, dessen Maul gut ist“ – [das bezieht sich] auf einen Esel, der nicht wählerisch ist und [alles] frisst, und [vorgelegt wird es] einer Kuh, die wählerisch ist und [nur das Gute] frisst.
והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה:
MISCHNA: Das Stroh, das auf dem Bett liegt, darf man nicht mit der Hand aufschütteln, wohl aber mit dem Körper; war es aber Tierfutter, oder lag darauf ein Kissen oder ein Laken, darf man es mit der Hand aufschütteln.
מתני׳ הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו אלא מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו
Eine Presse von Hausleuten darf man lösen, aber nicht zupressen; die der Wäscher aber darf man nicht berühren. Rabbi Jehuda sagt: War sie schon vom Vorabend des Schabbat an gelockert, darf man sie ganz lösen und [das Gewand] herausziehen.
מכבש של בעלי בתים מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' יהודה אומר אם היה מותר מע"ש מתיר את כולו ושומטו:
GEMARA: Raw Nachman sagte: Einen Rettich [aus der Erde zu ziehen] von oben nach unten [an der dicken Seite gefasst] ist erlaubt, von unten nach oben ist verboten.
גמ׳ אמר רב נחמן האי פוגלא מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה אסיר
Raw Ada bar Abba sagte: Man sagte im Lehrhaus Raws: Wir haben [eine Mischna] gelernt, die nicht wie Raw Nachman ist: „Das Stroh, das auf dem Bett liegt, darf man nicht mit der Hand aufschütteln, wohl aber mit dem Körper; war es aber Tierfutter, oder lag darauf ein Kissen oder ein Laken, darf man es mit der Hand aufschütteln.“ Folgere daraus: Ein Bewegen auf indirekte Weise heißt kein Bewegen. Folgere es daraus.
אמר רב אדא בר אבא אמרי בי רב תנינא דלא כרב נחמן הקש שע"ג המטה לא ינענעו בידו אבל מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד לא שמיה טלטול ש"מ
Raw Jehuda sagte: Pfefferkörner einzeln mit dem Griff eines Messers zu zerstoßen ist erlaubt, zwei [auf einmal] ist verboten. Rawa sagte: Da man es anders macht [als an Werktagen], [ist es] sogar mit vielen auch [erlaubt].
אמר רב יהודה הני פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שרי תרתי אסיר רבא אמר כיון דמשני אפילו טובא נמי
Raw Jehuda sagte: Wer im Wasser badet, soll sich zuerst abtrocknen und dann heraufsteigen, damit er nicht dazu komme, [das Wasser an seinem Körper] vier Ellen weit in einem Karmelit zu tragen.
אמר רב יהודה מאן דסחי במיא לינגיב נפשיה ברישא והדר ליסליק דילמא אתי לאתויי ד' אמות בכרמלית
Wenn dem so ist, so schiebt er doch auch beim Hineingehen [das Wasser] vier Ellen weit, und das wäre verboten! – Bei [der Wirkung seiner] Kraft im Karmelit haben sie keine Verordnung erlassen.
אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי כחו ד' אמות ואסיר כחו בכרמלית לא גזרו
Abaje sagte, und manche sagen: Raw Jehuda: Lehm, der an seinem Fuß ist, wischt man am Boden ab, aber man wischt ihn nicht an der Wand ab.
אמר אביי ואיתימא רב יהודה טיט שע"ג רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל
Rawa sagte: Was ist der Grund, [dass man es] an der Wand nicht [darf]? Etwa weil es wie Bauen aussieht? Das ist doch ein Bauen nach Art der Bauern [und gilt nicht als Bauen]!
אמר רבא מ"ט בכותל לא משום דמיחזי כבונה הא בנין חקלאה הוא
Vielmehr sagte Rawa: Man wischt ihn an der Wand ab, aber man wischt ihn nicht am Boden ab, denn man könnte dazu kommen, Gruben einzuebnen.
אלא אמר רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע דילמא אתי לאשוויי גומות
Es wurde gesagt: Mar, der Sohn Rabinas, sagte: Das eine wie das andere ist verboten. Raw Papa sagte: Das eine wie das andere ist erlaubt.
איתמר מר בריה דרבינא אמר אחד זה ואחד זה אסור רב פפא אמר אחד זה ואחד זה מותר
Nach Mar, dem Sohn Rabinas – woran wischt man ihn ab? Man wischt ihn an einem Balken ab.
למר בריה דרבינא במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
Rawa sagte: Man soll sich nicht auf die Öffnung eines Fasses [Lehm] setzen, damit ihm nicht ein Gegenstand [darin] herunterrollt und er dazu kommt, ihn [heraus]zuholen.
אמר רבא לא ליתיב איניש אפומיה דליחייא דילמא מיגנדרא ליה חפץ ואתי לאתויי
Und Rawa sagte: Man soll einen Krug nicht schräg stellen, denn man könnte dazu kommen, Gruben einzuebnen.
ואמר רבא לא ליצדד איניש כובא דילמא אתי לאשוויי גומות
Und Rawa sagte: Man soll nicht einen Wollbausch in die Öffnung eines Fasses hineindrücken, denn man könnte dazu kommen auszuwringen.
ואמר רבא לא ליהדוק איניש אודרא בפומא דשישא דילמא אתי לידי סחיטה
Raw Kahana sagte: Lehm, der an seinem Gewand ist, reibt man von innen ab, aber man reibt ihn nicht von außen ab.
אמר רב כהנא טיט שע"ג בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
Man wandte ein: Lehm, der an seinem Schuh ist, kratzt man mit dem Rücken eines Messers ab, und den an seinem Gewand kratzt man mit dem Fingernagel ab, nur darf man nicht reiben. Heißt das nicht: Man darf überhaupt nicht reiben? – Nein: Man darf nicht von außen reiben, wohl aber von innen.
מיתיבי טיט שע"ג מנעלו מגררו בגב סכין ושעל בגדו מגררו בצפורן ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים
Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Elasars, [der es] im Namen Rabbi Jannais sagte: Einen neuen Schuh darf man abkratzen, aber nicht einen alten.
א"ר אבהו א"ר אלעזר אמר ר' ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן
Original: Shabbat 141a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.