es vom Rohr abzuziehen ist erlaubt; das Rohr aus ihm herauszuziehen ist verboten. Rawa sagte: Und ist es ein Gerät der Wäscher (קיואי), ist es erlaubt.
משלפו לדידה מקניא שרי קניא ממנה אסור אמר רבא ואם כלי קיואי הוא מותר
Schabbat 140b שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Chisda sagte: Ein Bund Gemüse – taugt es als Viehfutter, darf man es bewegen; wenn nicht, ist es verboten.
אמר רב חסדא האי כישתא דירקא אי חזיא למאכל בהמה שרי לטלטולי ואי לא אסיר
Raw Chija bar Aschi sagte, Raw sagte: Ein Gehänge für Fleisch darf man bewegen; eines für Fische ist verboten.
אמר רב חייא בר אשי אמר רב האי תליא דבשרא שרי לטלטולי דכוורי אסיר
Raw Ketina sagte: Wer mitten auf dem Bett steht, ist, als stünde er im Bauch einer Frau. – Das ist nichts.
אמר רב קטינא העומד באמצע המטה כאילו עומד בכריסה של אשה ולאו מילתא היא
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der Gemüse kauft, soll lange kaufen: Bund ist wie Bund, und die Länge gibt es von selbst dazu.
ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין ירקא ליזבין אריכא כישא כי כישא ואורכא ממילא
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der Rohr kauft, soll lange kaufen: Bündel ist wie Bündel, und die Länge gibt es von selbst dazu.
ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין קניא ליזבין אריכא טונא כי טונא ואורכא ממילא
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, [der nicht viel Brot hat,] soll kein Gemüse essen, weil es [den Appetit] anregt. Und Raw Chisda sagte: Ich habe weder in meiner Armut Gemüse gegessen noch in meinem Reichtum: in meiner Armut, weil es [den Appetit] anregt; in meinem Reichtum, weil ich sagte: Wo das Gemüse hineingeht, soll Fleisch und Fisch hineingehen.
ואמר רב חסדא בר בי רב [דלא נפישא ליה ריפתא] לא ליכול ירקא משום דגריר ואמר רב חסדא אנא לא בעניותי אכלי ירקא ולא בעתירותי אכלי ירקא בעניותי משום דגריר בעתירותי דאמינא היכא דעייל ירקא ליעול בשרא וכוורי
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der nicht viel Brot hat, soll keine [kleinen] Stückchen abbrechen. Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der nicht viel Brot hat, soll nicht [für andere das Brot] brechen. Was ist der Grund? Weil er es nicht mit wohlwollendem Auge tut. Und Raw Chisda sagte: Ich habe anfangs nicht gebrochen, bis ich meine Hand in das ganze Gefäß gesteckt und [darin alles, was ich brauchte,] gefunden hatte.
ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע בצועי ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע מ"ט דלא עביד בעין יפה ואמר רב חסדא אנא מעיקרא לא הואי בצענא עד דשדאי ידי בכולי מנא ואשכחי [ביה כל צרכי]
Und Raw Chisda sagte: Wer Gerstenbrot essen kann und Weizenbrot isst, übertritt das Verbot „Du sollst nicht verderben“. Und Raw Papa sagte: Wer Bier trinken kann und Wein trinkt, übertritt das Verbot „Du sollst nicht verderben“. – Das ist nichts: Das „Nicht-Verderben“ des eigenen Körpers geht vor.
ואמר רב חסדא האי מאן דאפשר ליה למיכל נהמא דשערי ואכל דחיטי קעבר משום בל תשחית ואמר רב פפא האי מאן דאפשר למישתי שיכרא ושתי חמרא עובר משום בל תשחית ולאו מילתא היא בל תשחית דגופא עדיף
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der kein Öl hat, soll sich mit Charizi-Wasser (מיא דחריצי) salben.
ואמר רב חסדא בר בי רב דלית ליה משחא נימשי במיא דחריצי
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der ein Stück Fleisch kauft, soll den Hals kaufen, an dem drei Arten Fleisch sind.
ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין אומצא ליזבין אונקא דאית ביה תלתא מיני בישרא
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler, der ein Leinenhemd kauft, soll es vom Nahar Abba kaufen und es alle dreißig Tage bleichen lassen; dann hält es ihm zwölf Monate des Jahres, und ich bin Bürge. Was heißt „Kitonita“? „Kita naa“ (כיתא נאה) – eine schöne Schar.
וא"ר חסדא בר בי רב דזבין כיתוניתא ליזבן מדנהר אבא וניחוורה כל תלתין יומין דמפטיא ליה תריסר ירחי שתא ואנא ערבא מאי כיתוניתא כיתא נאה
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler soll sich nicht auf eine neue Matte setzen, weil sie seine Kleider verdirbt.
וא"ר חסדא בר בי רב לא ליתיב אציפתא חדתא דמכליא מאניה
Und Raw Chisda sagte: Ein Gelehrtenschüler soll seine Kleider nicht zu seinem Gastwirt zum Waschen schicken, weil es sich nicht gehört; vielleicht sieht er daran etwas, und er gerät in Verruf.
וא"ר חסדא בר בי רב לא לישדר מאניה לאושפיזיה לחווריה ליה דלאו אורח ארעא דילמא חזי ביה מידי ואתי למגניא
Raw Chisda sagte zu seinen Töchtern: Seid schamhaft vor euren Männern; esst kein Brot vor euren Männern.
אמר להו רב חסדא לבנתיה תיהוי צניעתן באפי גברייכו לא תיכלון נהמא באפי גברייכו
Esst kein Gemüse in der Nacht, esst keine Datteln in der Nacht, trinkt kein Bier in der Nacht, und verrichtet eure Notdurft nicht dort, wo eure Männer ihre Notdurft verrichten.
לא תיכלון ירקא בליליא לא תיכלון תמרי בליליא ולא תשתון שיכרא בליליא ולא תיפנון היכא דמפני גברייכו
Und wenn jemand an die Tür ruft, sagt nicht: „Wer ist er?“, sondern: „Wer ist sie?“
וכי קא קארי אבבא איניש לא תימרון מנו אלא מני
Er hielt eine Perle in der einen Hand und einen Erdklumpen in der anderen; die Perle zeigte er ihnen, den Erdklumpen zeigte er ihnen nicht, bis sie sich quälten, und dann zeigte er ihn ihnen.
נקיט מרגניתא בחדא ידיה וכורא בחדא ידיה מרגניתא אחוי להו וכורא לא אחוי להו עד דמיצטערן והדר אחוי להו:
„Man weicht keine Wicken ein“: Unsere Mischna ist nicht nach diesem Tanna; denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Man achtet auf das Sieb überhaupt nicht.
אין שולין את הכרשינין: מתני' דלא כי האי תנא דתניא ר"א בן יעקב אומר אין משגיחין בכברה כל עיקר:
MISCHNA: Man fegt [das Futter] vor dem Mastochsen weg und schiebt es zur Seite wegen des Kots – Worte des Rabbi Dosa; die Weisen verbieten es. Man nimmt am Schabbat [Futter] vor diesem Tier weg und legt es vor jenes Tier.
מתני׳ גורפין מלפני הפטם ומסלקין לצדדין מפני הרעי דברי רבי דוסא וחכמים אוסרין נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת:
GEMARA: Man fragte sie: Streiten die Rabbanan über den ersten Teil, oder streiten sie über den letzten Teil, oder streiten sie über beide?
גמ׳ איבעיא להו רבנן ארישא פליגי או אסיפא פליגי או אתרוייהו פליגי
Komm und höre: Denn es wird gelehrt: Und die Weisen sagen: Das eine wie das andere – man schiebe es nicht zur Seite.
ת"ש דתניא וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה לא יסלקנו לצדדין
Raw Chisda sagte: Der Streit betrifft eine Krippe im Boden; bei einer Krippe als Gerät ist es nach aller Ansicht erlaubt. – Gibt es denn bei einer Krippe im Boden jemanden, der es erlaubt? Man ebnet doch Gruben ein! Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es gesagt: Raw Chisda sagte: Der Streit betrifft eine Krippe als Gerät; bei einer Krippe im Boden ist es nach aller Ansicht verboten.
אמר רב חסדא מחלוקת באיבוס של קרקע אבל באיבוס של כלי דברי הכל מותר ואיבוס של קרקע מי איכא למאן דשרי הא קא משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר א"ר חסדא מחלוקת באיבוס של כלי אבל באיבוס של קרקע דברי הכל אסור:
„Man nimmt vor dem Tier weg“: Eine [Baraita] lehrt: Man nimmt vor einem Tier mit sauberem Maul weg und legt es vor ein Tier mit unsauberem Maul. Eine andere lehrt: Man nimmt vor einem Tier mit unsauberem Maul weg und legt es vor ein Tier mit sauberem Maul.
ונוטלין מלפני בהמה: תנא חדא נוטלין מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין לפני בהמה שפיה רע ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה רע ונותנין לפני בהמה שפיה יפה
Abaje sagte: Beide [meinen]: Vom Esel nehmen wir für das Rind; vom Rind nehmen wir nicht für den Esel. Und was er lehrt: „Man nimmt vor einem Tier mit sauberem Maul weg“ – beim Esel, der keinen Geifer hat; „und legt es vor ein Tier mit unsauberem Maul“ – bei der Kuh.
אמר אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה רירי ונותנין לפני בהמה שפיה רע בפרה
Original: Shabbat 140b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.