und ich weiß nicht, ob davor oder danach –, und sie kamen vor Rabbi Jochanan, und er sagte ihnen: Nichtjuden sollen sich mit ihm befassen.
ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה דרבי יוחנן ואמר להו יתעסקו ביה עממין
Schabbat 139b שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rawa sagte: Ein Toter – am ersten Feiertag sollen sich Nichtjuden mit ihm befassen; am zweiten Feiertag sollen sich Israeliten mit ihm befassen, und sogar am zweiten Feiertag von Rosch Haschana, was beim Ei nicht so ist! – Weil sie keine Toragelehrten sind.
ואמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל ואפילו ביו"ט שני של ראש השנה מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה:
Rabbi Awin bar Raw Huna sagte, Raw Chama bar Gurja sagte: Ein Mensch darf sich in ein Mückennetz samt seinen Schnüren (כסכסיה) hüllen und [damit] am Schabbat in das öffentliche Gebiet hinausgehen, ohne Bedenken.
א"ר אבין בר רב הונא אמר רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה ובכסכסיה ויוצא לרה"ר בשבת ואינו חושש
Was ist der Unterschied zu [der Lehre des] Raw Huna? Denn Raw Huna sagte, Raw sagte: Wer am Schabbat in einem Gewand hinausgeht, das nicht vorschriftsmäßig mit Zizit versehen ist, ist zu einem Sündopfer verpflichtet. – Zizit sind im Verhältnis zum Gewand bedeutsam und gehen nicht darin auf; diese sind nicht bedeutsam und gehen darin auf.
מ"ש מדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב היוצא בטלית שאינה מצוייצת כהילכתה בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
Rabba bar Raw Huna sagte: Man darf am Feiertag eine List anwenden: [man spannt] das Seihtuch [angeblich] auf, um Granatäpfel daran zu hängen, und hängt dann Hefe hinein. Raw Aschi sagte: Und zwar, wenn man [tatsächlich] Granatäpfel daran gehängt hat.
אמר רבה בר רב הונא מערים אדם על המשמרת ביו"ט לתלות בה רמונים ותולה בה שמרים אמר רב אשי והוא דתלה בה רמונים
Was ist der Unterschied zu dem, was gelehrt wird: Man braut Bier in den Halbfeiertagen für den Bedarf der Halbfeiertage; nicht für den Bedarf der Halbfeiertage ist es verboten, sei es Dattelbier, sei es Gerstenbier. Und obwohl man altes hat, darf man eine List anwenden und vom neuen trinken.
מאי שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים אע"פ שיש להן ישן מערים ושותה מן החדש
Dort ist die Sache nicht offenkundig; hier ist die Sache offenkundig.
התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
Die Rabbanan sagten zu Raw Aschi: Sieh, Meister, diesen jungen Gelehrten – Raw Huna bar Chijun ist sein Name, und manche sagen, Raw Huna bar Chalwan ist sein Name –, der eine Knoblauchzehe nahm und sie in das Spundloch des Fasses legte und sagte: Ich beabsichtige, sie aufzubewahren; und der ging und sich in der Fähre schlafen legte, auf die andere Seite übersetzte, seine Früchte inspizierte und sagte: Ich beabsichtigte zu schlafen.
אמרו ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא ב"ר חיון שמיה ואמרי לה רב הונא בר' חלוון שמיה דשקל ברא דתומא ומנח בברזא דדנא ואמר לאצנועיה קמיכוינא ואזיל ונאים במברא ועבר להך גיסא וסייר פירי ואמר אנא למינם קמיכוינא
Er sagte ihnen: Von einer List sprichst du – eine List betrifft [nur] Rabbinisches, und ein junger Gelehrter wird nicht dazu kommen, es von vornherein zu tun.
אמר להו הערמה קאמרת הערמה בדרבנן היא וצורבא מרבנן לא אתי למיעבד לכתחילה:
MISCHNA: Man gießt Wasser auf die Hefe, damit sie sich klärt; und man seiht den Wein durch Tücher und durch einen ägyptischen Korb.
מתני׳ נותנין מים ע"ג השמרים בשביל שיצולו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית
Und man gibt ein Ei in ein Senfsieb, und man bereitet am Schabbat Würzwein (אנומלין). Rabbi Jehuda sagt: Am Schabbat im Becher, am Feiertag im Krug und in den Halbfeiertagen im Fass. Rabbi Zadok sagt: Alles richtet sich nach den Gästen.
ונותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין אנומלין בשבת ר' יהודה אומר בשבת בכוס ביו"ט בלגין ובמועד בחבית רבי צדוק אומר הכל לפי האורחין:
GEMARA: Seiri sagte: Man darf am Schabbat klaren Wein und klares Wasser in das Seihtuch gießen, ohne Bedenken; trübe aber nicht.
גמ׳ אמר זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא
Man wandte ein: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man darf ein Weinfass aufrühren, seinen Wein samt seiner Hefe, und es am Schabbat in das Seihtuch gießen, ohne Bedenken! – Seiri erklärte es: Man lehrte dies für die Kelterzeit.
מיתיבי רבן שמעון בן גמליאל אומר טורד אדם חבית של יין יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש תרגמה זעירי בין הגיתות שנו:
„Man seiht den Wein durch Tücher“: Raw Schimi bar Chija sagte: Nur darf man keine Mulde [im Tuch] machen.
מסננין את היין בסודרין: אמר רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא:
„Und durch einen ägyptischen Korb“: Raw Chija bar Aschi sagte, Raw sagte: Nur darf man ihn nicht eine Handbreite über den Boden des Gefäßes heben.
ובכפיפה מצרית: אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
Raw sagte: Dieses Tuch (פרונקא) über der Hälfte des Kruges ist erlaubt; über dem ganzen Krug ist es verboten.
אמר רב האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי אכוליה כובא אסור
Raw Papa sagte: Man soll keine Palmfasern in die Mündung der Ausflussröhre eines Fasses pressen, weil es wie ein Seihtuch aussieht.
אמר רב פפא לא ניהדק איניש צינייתא בפומיה דכוזני דחביתא משום דמיחזי כמשמרת
Im Haus des Raw Papa goss man Bier von Gefäß zu Gefäß. Raw Acha aus Difti sagte zu Rabina: Da gibt es doch Schwebeteilchen! – Schwebeteilchen gelten im Haus des Raw Papa nicht als bedeutsam.
דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האיכא ניצוצות ניצוצות לבי רב פפא לא חשיבי:
„Und man gibt ein Ei in ein Sieb“: Jaakow Karcha lehrte:
ונותנין ביצה במסננת: תני יעקב קרחה
Original: Shabbat 139b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.