Mit einer Weinranke, die an einen Krug gebunden ist, darf man am Schabbat schöpfen.
זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת
Schabbat 125b שבת
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Der Fensterpfropfen – Rabbi Elieser sagt: Wenn er festgebunden ist und hängt, darf man [das Fenster] damit verschließen; wenn nicht, darf man damit nicht verschließen. Und die Weisen sagen: So oder so darf man damit verschließen.
פקק החלון ר"א אומר בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו:
GEMARA: Wir haben dort gelernt: Einen Stein, der auf der Öffnung eines Fasses liegt, kippt man auf die Seite, und er fällt herunter. Rabba sagte im Namen von Rabbi Ami im Namen von Rabbi Jochanan: Das wurde nur gelehrt, wenn er [ihn] vergessen hat; hat er [ihn] aber hingelegt, ist [das Fass] zur Unterlage für eine verbotene Sache geworden. Und Raw Josef sagte im Namen von Rabbi Assi im Namen von Rabbi Jochanan: Das wurde nur gelehrt, wenn er [ihn] vergessen hat; hat er [ihn] aber hingelegt, ist [der Stein] zum Deckel des Fasses geworden.
גמ׳ תנן התם אבן שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת אמר רבה א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי להחבית
Rabba sagte: Wir haben gegen unsere Lehre eingewandt: Ein Stein in einem Kürbis[gefäß] – schöpft man damit, und er fällt nicht heraus, darf man damit schöpfen! – Doch das ist es nicht: Dort hat er ihn, da er ihn festgedrückt hat, zu einer Wand gemacht.
אמר רבה מותבינן אשמעתין האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון דהדקה שויא דופן
Raw Josef sagte: Auch wir haben gegen unsere Lehre eingewandt: Wenn nicht, darf man damit nicht schöpfen! – Doch das ist es nicht: Dort ist er, da er ihn nicht festgedrückt hat, nichtig geworden.
אמר רב יוסף ומותבינן אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
Worüber streiten sie? Der eine Meister meint, wir brauchen eine Handlung, und der andere Meister meint, wir brauchen keine Handlung.
במאי קמיפלגי מר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
Und sie folgen hierin ihren Ansichten; denn als Raw Dimi kam, sagte er im Namen von Rabbi Chanina – und manche sagen, Rabbi Seira sagte im Namen von Rabbi Chanina –: Einmal ging Rabbi an einen Ort und fand eine Schicht Steine. Er sagte zu seinen Schülern: Geht hinaus und bestimmt sie in Gedanken dazu, dass wir morgen darauf sitzen. Und Rabbi verlangte von ihnen keine Handlung.
ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי א"ר חנינא ואמרי לה א"ר זירא א"ר חנינא פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים ואמר לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן רבי למעשה
Und Rabbi Jochanan sagte: Rabbi verlangte von ihnen eine Handlung. Was sagte er ihnen? Rabbi Ami sagte: Er sagte ihnen: Geht und ordnet sie! Rabbi Assi sagte: Er sagte ihnen: Geht und reibt sie ab!
ור' יוחנן אמר הצריכן רבי למעשה מאי אמר להו רבי אמי אמר צאו ולמדום אמר להו רבי אסי אמר צאו ושפשפום אמר להו
Es wurde gesagt: Rabbi Jose ben Schaul sagte: Es war ein Stapel von Balken. Und Rabbi Jochanan ben Schaul sagte: Es war eine Lotstange eines Schiffes. Wer sagt, eine Lotstange – umso mehr ein Stapel; wer sagt, ein Stapel – auf eine Lotstange aber achtet man.
איתמר ר' יוסי בן שאול אמר סואר של קורות הוה ור' יוחנן בן שאול אמר גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר ומ"ד סואר אבל גשוש קפיד עליה:
Mit einer Weinranke, die gebunden ist usw. Ist sie gebunden – ja; ist sie nicht gebunden – nein. Wollen wir sagen, dass unsere Mischna nicht nach Rabban Schimon ben Gamliel ist?
זמורה שהיא קשורה כו': קשורה אין לא קשורה לא לימא מתניתין דלא כרשב"ג
Denn es wurde gelehrt: Palmzweige, die man als Brennholz geschnitten hat, und man entschied sich [dann], [darauf] zu sitzen, muss man zusammenbinden. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man muss sie nicht zusammenbinden.
דתניא חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשור רבן שמעון בן גמליאל אומר אין צריך לקשור
Raw Scheschet sagte: Du kannst sogar sagen, nach Rabban Schimon ben Gamliel: Hier handelt es sich um eine [Ranke], die noch mit ihrem Stamm verbunden ist. – Wenn so, benutzt er etwas, das mit dem Boden verbunden ist, unterhalb von drei [Handbreiten]! – Raw Aschi sagte: Du kannst sogar sagen, um eine abgetrennte: Es ist eine Verordnung, damit er sie nicht zurechtstutzt.
אמר רב ששת אפי' תימא רשב"ג הכא במאי עסקינן במחוברת באביה אי הכי קא משתמש במחובר לקרקע למטה מג' רב אשי אמר אפי' תימא בתלושה גזירה שמא יקטום:
Der Fensterpfropfen usw. Rabba bar bar Chana sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Alle stimmen überein, dass man am Festtag kein vorläufiges Zelt anfänglich errichtet, und erst recht nicht am Schabbat. Sie streiten nur über das Hinzufügen: Rabbi Elieser sagt, man fügt am Festtag nicht hinzu, und erst recht nicht am Schabbat; und die Weisen sagen, man fügt am Schabbat hinzu, und erst recht am Festtag.
פקק החלון כו': אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחלה ביו"ט וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר"א אומר אין מוסיפין ביו"ט וא"צ לומר בשבת וחכ"א מוסיפין בשבת וא"צ לומר ביו"ט:
Und die Weisen sagen: So oder so darf man damit verschließen. Was heißt „so oder so“? Rabbi Abba sagte im Namen von Raw Kahana:
וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא אמר רב כהנא
Original: Shabbat 125b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.