Schabbat 121b שבת

brachte man Liegen, für Raw Chanan bar Rawa brachte man keine. Er fand ihn, wie er seinem Sohn lehrte: „Und über den Kot eines Kindes“ – wegen des Kindes. Er sagte: Awin, der Narr, lehrt seine Söhne Narrheit! Ist er [der Kot] nicht selbst für Hunde bereit? Und wenn du sagst, er war gestern nicht für ihn verwendbar – es wurde doch gelehrt: Fließende Flüsse und sprudelnde Quellen sind wie die Füße eines jeden Menschen.

Wie soll er es dann lehren? Sag: Über den Kot von Hühnern, wegen des Kindes.

Es ergibt sich doch schon daraus, dass es ein Kotgefäß ist! Und wenn du sagst, ein Kotgefäß [darf man] nur zusammen mit einem Gefäß [hinausschaffen], ihn selbst aber nicht – da war doch jene Maus, die sich im Gewürzkasten von Raw Aschi fand, und er sagte zu ihnen: Fasst sie am Schwanz und bringt sie hinaus auf den Misthaufen! – Und was hat ein Kind auf dem Misthaufen zu suchen? – Im Hof. – Im Hof ist es doch auch ein Kotgefäß! – Auf dem Misthaufen, der im Hof ist.

Und über einen Skorpion, damit er nicht sticht. Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Alle schädlichen Tiere darf man am Schabbat töten. Raw Josef wandte ein: Fünf darf man am Schabbat töten, und zwar: die Fliege in Ägypten, die Hornisse in Ninive, den Skorpion in Adiabene, die Schlange im Land Israel und den tollwütigen Hund überall. Wer ist es? Wollte man sagen, Rabbi Jehuda – er sagt doch, für eine Arbeit, die nicht um ihrer selbst willen nötig ist, ist man schuldig. Also doch wohl Rabbi Schimon; und nur diese sind erlaubt, andere nicht.

Rabbi Jirmeja sagte: Und wer sagt uns, dass diese [Baraita] richtig überliefert ist? Vielleicht ist sie verderbt! Raw Josef sagte: Ich habe sie gelehrt, ich habe [damit] eingewandt, und ich löse sie auch: Wenn sie hinter ihm herlaufen, und dann ist es die Ansicht aller.

Ein Tanna lehrte vor Rawa bar Raw Huna: Wer am Schabbat Schlangen und Skorpione tötet, an dem haben die Frommen kein Wohlgefallen. Er sagte zu ihm: Und an jenen Frommen haben die Weisen kein Wohlgefallen. Und er streitet mit Raw Huna; denn Raw Huna sah einen Mann, der eine Wespe tötete. Er sagte zu ihm: Hast du sie alle erledigt?

Die Rabbanan lehrten: Begegneten ihm Schlangen und Skorpione, und er tötete sie, so ist bekannt, dass sie ihm begegneten, damit er sie töte; tötete er sie nicht, so ist bekannt, dass sie ihm begegneten, um ihn zu töten, und es wurde ihm vom Himmel ein Wunder getan. Ulla – und manche sagen, Rabba bar bar Chana – sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Wenn sie ihn anzischen.

Rabbi Abba bar Kahana sagte: Einmal fiel eine [Schlange] im Lehrhaus herab, und ein Nabatäer stand auf und tötete sie. Rabbi sagte: Einer seinesgleichen ist ihr begegnet.

Sie fragten: „Einer seinesgleichen ist ihr begegnet“ – [heißt das,] dass er recht getan hat, oder nicht? Komm und höre: Rabbi Abba, der Sohn von Rabbi Chija bar Abba, und Rabbi Seira saßen in der Vorhalle des Hauses von Rabbi Jannai. Da kam etwas zwischen ihnen hervor. Sie fragten Rabbi Jannai: Darf man am Schabbat Schlangen und Skorpione töten? Er sagte zu ihnen: Eine Wespe töte ich – Schlange und Skorpion nicht umso mehr? – Vielleicht [nur] beiläufig; denn Raw Jehuda sagte: Speichel tritt man beiläufig nieder; und Raw Scheschet sagte: Eine Schlange tritt man beiläufig nieder; und Raw Ketina sagte: Einen Skorpion tritt man beiläufig nieder.

Abba bar Marta, der [auch] Abba bar Minjomi ist – das Haus des Exilarchen hatte von ihm Geld zu fordern. Sie brachten ihn [herbei] und quälten ihn. Er spuckte aus. Der Exilarch sagte zu ihnen: Bringt ein Gefäß und stülpt es darüber! Er sagte zu ihnen: Das braucht ihr nicht; so sagte Raw Jehuda: Speichel tritt man beiläufig nieder. Er sagte zu ihnen: Er ist ein junger Gelehrter, lasst ihn gehen!

Rabbi Abba bar Kahana sagte im Namen von Rabbi Chanina: Die Leuchter im Haus Rabbis darf man am Schabbat tragen. Rabbi Seira sagte zu ihm: Solche, die man mit einer Hand trägt, oder [auch solche] mit zwei Händen?