Schabbat 121a שבת

Das Tauchbad zu seiner Zeit ist kein Gebot, und wir suchen [nach Bast]; und Rabbi Jose meint: Das Tauchbad zu seiner Zeit ist ein Gebot, und wir suchen nicht.

Meint Rabbi Jose denn, das Tauchbad zu seiner Zeit sei ein Gebot? Es wurde doch gelehrt: Der Flussbehaftete und die Flussbehaftete, der Aussätzige und die Aussätzige, wer einer Nidda beiwohnt und wer durch einen Toten unrein ist – ihr Tauchbad ist am Tag; die Nidda und die Wöchnerin – ihr Tauchbad ist in der Nacht; wer einen Samenerguss hatte, taucht den ganzen Tag über unter. Rabbi Jose sagt: Von [der Zeit des] Mincha-Gebets an braucht er nicht unterzutauchen. – Diese [Baraita] ist [die Ansicht von] Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda, der sagt: Es genügt ein Tauchbad am Ende.

MISCHNA: Wenn ein Nichtjude kommt, um zu löschen, sagt man nicht zu ihm: Lösche! oder: Lösche nicht!, weil seine Schabbatruhe ihnen nicht obliegt. Wenn aber ein Minderjähriger kommt, um zu löschen, hört man nicht auf ihn, weil seine Schabbatruhe ihnen obliegt.

GEMARA: Rabbi Ami sagte: Bei einer Feuersbrunst hat man erlaubt zu sagen: Wer löscht, wird keinen Schaden haben. Wollen wir sagen, dass [Folgendes] ihn unterstützt: Wenn ein Nichtjude kommt, um zu löschen, sagt man nicht zu ihm: Lösche! oder: Lösche nicht!, weil seine Schabbatruhe ihnen nicht obliegt – nur „Lösche!“ sagen wir nicht zu ihm, aber „Wer löscht, wird keinen Schaden haben“ sagen wir zu ihm? – Sag den Schlussteil: „Lösche nicht!“ sagen wir nicht zu ihm – dann sagen wir auch „Wer löscht, wird keinen Schaden haben“ nicht zu ihm! Vielmehr ist daraus nichts zu entnehmen.

Die Rabbanan lehrten: Es geschah, dass im Hof des Josef ben Simai in Schichin eine Feuersbrunst ausbrach, und die Leute der Garnison von Zippori kamen, um zu löschen, weil er ein Verwalter des Königs war. Er aber ließ sie nicht, aus Ehrfurcht vor dem Schabbat. Und es geschah ihm ein Wunder: Es fiel Regen und löschte [das Feuer]. Am Abend schickte er jedem von ihnen zwei Sela und ihrem Befehlshaber fünfzig. Als die Weisen von der Sache hörten, sagten sie: Das wäre nicht nötig gewesen, denn wir haben doch gelernt: Wenn ein Nichtjude kommt, um zu löschen, sagt man nicht zu ihm: Lösche! oder: Lösche nicht!

Wenn aber ein Minderjähriger kommt, um zu löschen, hört man nicht auf ihn, weil seine Schabbatruhe ihnen obliegt. Entnimm daraus: Wenn ein Minderjähriger Aas isst, ist das Gericht verpflichtet, ihn davon abzuhalten! – Rabbi Jochanan sagte: [Hier handelt es sich] um einen Minderjährigen, der nach dem Willen seines Vaters handelt. – Entsprechend beim Nichtjuden, der nach dem Willen eines Israeliten handelt – ist das etwa erlaubt? – Ein Nichtjude handelt nach seinem eigenen Willen.

MISCHNA: Man stülpt eine Schüssel über eine Lampe, damit [das Feuer] den Balken nicht erfasst, und über den Kot eines Kindes und über einen Skorpion, damit er nicht sticht. Rabbi Jehuda sagte: Ein [solcher] Fall kam vor Rabban Jochanan ben Sakkai in Araw, und er sagte: Ich fürchte für ihn [die Pflicht zu] einem Sündopfer.

GEMARA: Raw Jehuda, Raw Jirmeja bar Abba und Raw Chanan bar Rawa kamen zum Haus des Awin aus Neschikja. Für Raw Jehuda und Raw Jirmeja bar Abba