Schabbat 102a שבת

MISCHNA: Wer wirft und sich erinnert, nachdem es seine Hand verlassen hat, [und dann] ein anderer es auffing, ein Hund es auffing oder es verbrannte – frei. Warf er, um eine Wunde zu schlagen, sei es an einem Menschen oder an einem Tier, und erinnerte sich, bevor die Wunde entstanden war – frei. Dies ist die Regel: Alle, die zu Sündopfern verpflichtet sind, sind nur schuldig, wenn ihr Anfang und ihr Ende im Versehen geschehen. War ihr Anfang im Versehen und ihr Ende vorsätzlich, ihr Anfang vorsätzlich und ihr Ende im Versehen, sind sie frei, bis ihr Anfang und ihr Ende im Versehen geschehen.

GEMARA: Also, wenn es liegen blieb, ist er schuldig? Er hat sich doch erinnert, und wir haben gelernt: Alle, die zu Sündopfern verpflichtet sind, sind nur schuldig, wenn ihr Anfang und ihr Ende im Versehen geschehen! Raw Kahana sagte: Der Schlussteil kommt auf das Wurfgeschoss mit der Schnur (Lechta).

Wurfgeschoss mit der Schnur – er hat doch die Schnur in seiner Hand! – Etwa, wenn er beabsichtigte, eine Wunde zu schlagen. Auch das haben wir doch gelernt: Wer wirft, um eine Wunde zu schlagen, sei es an einem Menschen oder an einem Tier, und sich erinnert, bevor die Wunde entstanden war, ist frei! Vielmehr sagte Rawa: Beim Tragen.

Aber das „Dies ist die Regel“, das er lehrt, lehrt er doch beim Werfen! Vielmehr sagte Rawa: Er lehrt zwei [Fälle]: Wer wirft und sich erinnert, nachdem es seine Hand verlassen hat; oder auch, wenn er sich nicht erinnerte, und ein anderer fing es auf, oder ein Hund fing es auf, oder es verbrannte – frei.

Raw Aschi sagte: Es fehlt etwas, und so lehrt er: Wer wirft und sich erinnert, nachdem es seine Hand verlassen hat, [und] ein anderer fing es auf, oder ein Hund fing es auf, oder es verbrannte – frei; also, wenn es liegen blieb, ist er schuldig. Wovon ist die Rede? Wenn er es wieder vergaß; hat er es aber nicht wieder vergessen, ist er frei, denn alle, die zu Sündopfern verpflichtet sind, sind nur schuldig, wenn ihr Anfang und ihr Ende im Versehen geschehen.

Dies ist die Regel: Alle, die zu Sündopfern verpflichtet sind usw. Es wurde gesagt: Zwei Ellen versehentlich, zwei Ellen vorsätzlich, zwei Ellen versehentlich – Rabba sagt: frei; Rawa sagt: schuldig.

Rabba sagt: frei – sogar nach Rabban Gamliel, der sagt: Es gibt kein Bewusstwerden für ein halbes Maß; dort [gilt das], weil er, wenn er das Maß vollendet, es im Versehen vollendet; hier aber, wo es vorsätzlich ist, nicht.

Und worin? Wenn beim Werfen – er ist doch im Versehen! Vielmehr beim Tragen.

Rabba sagt: schuldig – sogar nach den Rabbanan, die sagen: Es gibt ein Bewusstwerden für ein halbes Maß; dort [gilt das], weil es in seiner Hand ist; hier aber, wo es nicht in seiner Hand ist, nicht. Und worin? Wenn beim Tragen – es ist doch in seiner Hand! Vielmehr beim Werfen.

Rabba sagte: Warf er, und es blieb im Maul eines Hundes oder in der Öffnung eines Ofens liegen, ist er schuldig. Wir haben doch gelernt: Ein anderer fing es auf, oder ein Hund fing es auf, oder es verbrannte – frei! – Dort, wo er es nicht beabsichtigt; hier, wo er es beabsichtigt.

Raw Biwi bar Abaje sagte: Auch wir haben es gelernt: Mancher isst ein einziges Essen und ist dafür vier Sündopfer und ein Schuldopfer schuldig: Ein Unreiner, der Fett aß, und es war Übriggebliebenes (Notar) von Heiligem, am Jom Kippur.

Rabbi Meir sagt: Auch wenn es Schabbat war und er es [in seinem Mund] hinaustrug, ist er schuldig. Sie sagten zu ihm: Das gehört nicht zu derselben Art. Aber warum [ist er schuldig]? Das ist doch nicht die Art des Hinaustragens! Vielmehr: Da er es beabsichtigt, macht seine Absicht es zu einem Ort; so auch hier: Da er es beabsichtigt, macht seine Absicht es zu einem Ort.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wer wirft“.