Rabbi Jehuda sagt: Ist es zehn tief und nicht zehn hoch, trägt man aus ihm ins Meer, nicht aber aus dem Meer in es hinein. Was ist der Unterschied, dass man aus dem Meer in es hinein nicht [darf]? Weil man aus einem Karmelit in einen Privatbereich trägt – aus ihm ins Meer trägt man doch auch aus einem Privatbereich in einen Karmelit! Ist es nicht vielmehr über die Kante? Daraus ist zu schließen: Bei seiner Kraft im Karmelit haben sie nichts verordnet. Daraus ist es zu schließen.
ר' יהודה אומר עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא מטלטלין מכרמלית לרה"י מתוכה לים נמי קמטלטל מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה וש"מ כחו בכרמלית לא גזרו ש"מ
Raw Huna sagte: In diesen Kähnen von Meschan trägt man nur in [einem Raum von] vier. Und das sagten wir nur, wenn sie in weniger als drei [Handbreit vom Boden] keine vier [Breite] haben; haben sie aber in weniger als drei vier, ist nichts dabei. Und wenn er sie mit Schilfrohr und Weidenzweigen auffüllt, ist nichts dabei.
אמר רב הונא הני ביצאתא דמישן אין מטלטלין בהן אלא בארבעה ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות מג' ארבעה לית לן בה ואי מלינהו קני ואורבני לית לן בה
Raw Nachman wandte ein: Man soll doch sagen: Zieh die Wand herunter! Wurde nicht gelehrt: Rabbi Jose, Sohn Rabbi Jehudas, sagt: Steckte er ein Rohr in den öffentlichen Bereich und oben darauf einen Korb, und er warf, und es blieb darauf liegen, ist er schuldig? Also sagen wir: Zieh die Wand herunter; so sollen wir auch hier sagen: Zieh die Wand herunter!
מתקיף לה רב נחמן ולימא גוד אחית מחיצתא מי לא תניא ר' יוסי בר' יהודה אומר נעץ קנה ברה"ר ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא ה"נ נימא גוד אחית מחיצתא
Raw Josef wandte ein: Haben sie das nicht gehört, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte – und man bringt es auch im Namen Rabbi Chijas –, und man lehrte dazu: Und die Weisen sprechen frei? Abaje sagte zu ihm: Und du, meinst du es nicht so? Es wurde doch gelehrt: Ein Pfeiler im öffentlichen Bereich, zehn hoch und vier breit, und an seinem Fuß hat er keine vier, aber sein schmaler Teil ist drei [Handbreit hoch], und er warf, und es blieb oben darauf liegen – schuldig. Also sagen wir: Zieh die Wand herunter; so auch hier: Zieh die Wand herunter!
מתקיף לה רב יוסף ולא שמיעא להו להא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא ותני עלה וחכמים פוטרין אמר ליה אביי ואת לא תסברא והתניא עמוד ברה"ר גבוה עשרה ורחב ד' ואין בעיקרו ד' ויש בקצר שלו ג' וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא הכא נמי גוד אחית מחיצתא
Ist das ein Einwand? Dort ist es eine Trennwand, durch die Zicklein hindurchschlüpfen; hier ist es eine Trennwand, durch die keine Zicklein hindurchschlüpfen. Raw Acha, Sohn Raw Achas, sagte zu Raw Aschi: Beim Schiff gibt es doch auch das Hindurchschwimmen der Fische! Er sagte zu ihm: Das Hindurchschwimmen der Fische heißt nicht Hindurchdringen. Und woher sagst du das? Denn Rabbi Tawla fragte Rawin: Eine hängende Trennwand – erlaubt sie in einer Ruine? Und er sagte zu ihm: Eine hängende Trennwand erlaubt nur
מידי איריא התם הויא ליה מחיצה שהגדיים בוקעין בה הכא הויא לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה א"ל רב אחא בריה דרב אחא לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת דגים א"ל בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה רבי טבלא מרבין מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה וא"ל אין מחיצה תלויה מתרת
Original: Shabbat 101a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.