ist er aber für die Öffentlichkeit [als Richter] bewährt, richtet er sogar allein. Raw Nachman sagte: Wie etwa ich – ich richte vermögensrechtliche Prozesse allein. Und ebenso sagte Rabbi Chija: Wie etwa ich – ich richte vermögensrechtliche Prozesse allein.
ואם היה מומחה לרבים דן אפילו יחידי אמר רב נחמן כגון אנא דן דיני ממונות ביחידי וכן אמר ר' חייא כגון אנא דן דיני ממונות ביחידי
Es wurde gefragt: [Ist gemeint:] Wie ich, der ich gelernt habe, verständig bin und eine Ermächtigung erhalten habe, wer aber keine Ermächtigung erhalten hat, dessen Urteil ist kein Urteil? Oder vielleicht: Auch wenn er keine Ermächtigung erhalten hat, ist sein Urteil ein Urteil?
איבעיא להו כגון אנא דגמירנא וסבירנא ונקיטנא רשותא אבל לא נקיט רשותא דיניה לא דינא או דילמא אע"ג דלא נקיט רשותא דיניה דינא
Komm und höre: Mar Sutra, der Sohn Raw Nachmans, richtete einen Rechtsstreit und irrte. Er kam vor Raw Josef. Der sagte zu ihm: Wenn sie dich über sich angenommen haben, zahlst du nicht; wenn nicht, geh und zahle. Schließe daraus: Auch wenn er keine Ermächtigung erhalten hat, ist sein Urteil ein Urteil. Schließe es daraus.
ת"ש דמר זוטרא בריה דר"נ דן דינא וטעה אתא לקמיה דרב יוסף א"ל אם קיבלוך עלייהו לא תשלם ואי לא זיל שלים ש"מ כי לא נקיט רשותא דיניה דינא ש"מ
Raw sagte: Wer einen Rechtsstreit richten und, wenn er irrt, frei sein will, soll eine Ermächtigung vom Haus des Exilarchen nehmen. Und ebenso sagte Schmuel: Er soll eine Ermächtigung vom Haus des Exilarchen nehmen.
אמר רב האי מאן דבעי למידן דינא ואי טעה מיבעי למיפטרא לישקול רשותא מבי ריש גלותא וכן אמר שמואל לשקול רשותא מבי ריש גלותא
Es ist klar: Von hier nach hier und von dort nach dort (wirkt sie); und von hier nach dort wirkt sie (auch), denn hier ist das Zepter und dort der Herrscherstab.
Wie gelehrt wurde: „Nicht weicht das Zepter von Juda“ (Gen 49,10) – das sind die Exilarchen in Babylonien, die Israel mit dem Zepter beherrschen; „und der Herrscherstab zwischen seinen Füßen“ – das sind die Kindeskinder Hillels, die die Tora öffentlich lehren.
כדתניא (בראשית מט, י) לא יסור שבט מיהודה אלו ראשי גליות שבבבל שרודין את ישראל בשבט ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל שמלמדין תורה ברבים
Von dort nach hier – was [gilt]? Komm und höre: Rabba bar Chana richtete einen Rechtsstreit und irrte. Er kam vor Rabbi Chija. Der sagte zu ihm: Wenn sie dich über sich angenommen haben, zahlst du nicht; wenn nicht, geh und zahle. Rabba bar Chana hatte doch eine Ermächtigung erhalten! Schließe daraus: Von dort nach hier wirkt sie nicht. Schließe es daraus.
מהתם להכא מאי ת"ש דרבה בר חנה דן דינא וטעה אתא לקמיה דרבי חייא א"ל אי קיבלוך עלייהו לא תשלם ואי לא זיל שלים והא רבה בר חנה רשותא הוה נקיט ש"מ מהתם להכא לא מהני ש"מ
Und wirkt sie nicht? Als doch Rabba bar Raw Huna mit denen vom Haus des Exilarchen stritt, sagte er: Nicht von euch habe ich die Ermächtigung erhalten; ich habe die Ermächtigung von meinem Vater, meinem Herrn, erhalten, und mein Vater, mein Herr, von Raw, und Raw von Rabbi Chija, und Rabbi Chija von Rabbi! – Mit einem bloßen Gerede hat er sie abgewiesen.
ולא מהני והא רבה בר רב הונא כי הוה מינצי בהדי דבי ריש גלותא אמר לאו מינייכו נקיטנא רשותא נקיטנא רשותא מאבא מרי ואבא מרי מרב ורב מר' חייא ור' חייא מרבי במילתא דעלמא הוא דאוקים להו
Wie [lautete] die Ermächtigung? Als Rabba bar Chana nach Babylonien hinabzog, sagte Rabbi Chija zu Rabbi: Der Sohn meines Bruders zieht nach Babylonien hinab. Darf er lehren? – Er darf lehren. Darf er richten? – Er darf richten. Darf er Erstgeborene freigeben? – Er darf freigeben.
מאי רשותא כי הוה נחית רבה בר חנה לבבל אמר ליה רבי חייא לרבי בן אחי יורד לבבל יורה יורה ידין ידין יתיר בכורות יתיר
Als Raw nach Babylonien hinabzog, sagte Rabbi Chija zu Rabbi: Der Sohn meiner Schwester zieht nach Babylonien hinab. Darf er lehren? – Er darf lehren. Darf er richten? – Er darf richten. Darf er Erstgeborene freigeben? – Er darf nicht freigeben.
כי הוה נחית רב לבבל אמר ליה רבי חייא לר' בן אחותי יורד לבבל יורה יורה ידין ידין יתיר בכורות אל יתיר
Was ist bei dem einen Meister, dass er ihn „Sohn meines Bruders“ nennt, und was ist bei dem anderen Meister, dass er ihn „Sohn meiner Schwester“ nennt? Und wolltest du sagen, so verhielt es sich tatsächlich – hat doch der Meister gesagt: Ajbo, Chana, Schela, Marta und Rabbi Chija waren alle Söhne des Abba bar Acha Karsala aus Kafri. Raw war ein Bruderssohn, der [zugleich] ein Schwestersohn war; Rabba bar Chana ein Bruderssohn, der kein Schwestersohn war.
מ"ש למר דקא קרי בן אחי ומ"ש למר דקא קרי בן אחותי וכי תימא הכי הוה מעשה והאמר מר איבו וחנה ושילא ומרתא ורבי חייא כולהו בני אבא בר אחא כרסלא מכפרי הוו רב בר אחוה דהוה בר אחתיה רבה בר חנה בר אחוה דלאו בר אחתיה
Original: Sanhedrin 5a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.