Die Sache hat nie stattgefunden – so gilt er als Leugner.
לא היו דברים מעולם הוחזק כפרן
Sanhedrin 29b סנהדרין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Papa, der Sohn Raw Acha bar Adas, (sagte): So sagen wir im Namen Rawas: An alles, was beiläufig [geschieht], erinnern sich die Menschen nicht.
(אמר) רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הכי אמרינן משמיה דרבא כל מילי דכדי לא דכירי אינשי
Einer versteckte seinem Nächsten Zeugen in seinem Bettvorhang. Er sagte zu ihm: Eine Mine von mir ist in deiner Hand. Er sagte zu ihm: Ja. Er sagte: Wer [hier] wach ist und wer [hier] liegt, sei Zeuge gegen dich! Er sagte zu ihm: Nein. Raw Kahana sagte: Er hat ihm doch „nein“ gesagt.
ההוא דאכמין ליה עדים לחבריה בכילתיה אמר ליה מנה לי בידך אמר ליה הן אמר עירי ושכבי ליהוו עלך סהדי א"ל לא אמר רב כהנא הא אמר ליה לא
Einer versteckte seinem Nächsten Zeugen in einem Grab. Er sagte zu ihm: Eine Mine von mir ist in deiner Hand. Er sagte zu ihm: Ja. [Er sagte:] Die Lebenden und die Toten seien Zeugen gegen dich! Er sagte zu ihm: Nein. Rabbi Schimon sagte: Er hat ihm doch „nein“ gesagt.
ההוא דאכמין עדים בקיברא לחבריה א"ל מנה לי בידך אמר ליה הן חיי ומיתי ליהוו עלך סהדי אמר ליה לא א"ר שמעון הא א"ל לא
Rabina – und manche sagen: Raw Papa – sagte: Daraus ist zu schließen: Das, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte: Er muss sagen: Ihr seid meine Zeugen – gilt gleich, ob es der Borger sagt, und gleich, ob es der Verleiher sagt und der Borger schweigt. Der Grund ist, dass der Borger „nein“ sagte; schweigt er aber, so gilt es tatsächlich.
אמר רבינא ואיתימא רב פפא שמע מינה מהא הא דאמר רב יהודה אמר רב צריך שיאמר אתם עדיי לא שנא כי אמר לוה ולא שנא כי אמר מלוה ושתיק לוה טעמא דאמר לוה לא אבל אי שתיק הכי נמי
Einen nannte man Kaw Reschu (קב רשו). Er sagte: Wer hat [Geld] bei mir zu fordern außer N. und N.? Sie kamen und verklagten ihn vor Raw Nachman.
ההוא דהוה קרו ליה קב רשו אמר מאן מסיק בי אלא פלוני ופלוני אתו תבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן
Raw Nachman sagte: Ein Mensch pflegt sich nicht selbst als satt hinzustellen.
א"ר נחמן אדם עשוי שלא להשביע את עצמו
Einen nannte man „die Maus, die auf Denaren liegt“. Als er im Sterben lag, sagte er: N. und N. haben bei mir Sus zu fordern. Nachdem er gestorben war, kamen sie und forderten sie von den Erben.
ההוא דהוו קרו ליה עכברא דשכיב אדינרי כי קא שכיב אמר פלניא ופלניא מסקו בי זוזי בתר דשכיב אתו תבעינהו ליורשין
Sie kamen vor Rabbi Jischmael, den Sohn Rabbi Joses. Er sagte zu ihnen: Wenn wir sagen, ein Mensch pflegt sich nicht selbst als satt hinzustellen, so gilt das nur zu Lebzeiten, aber nicht nach dem Tod.
אתו לקמיה דר' ישמעאל ברבי יוסי אמר להו כי אמרי' אדם עשוי שלא להשביע את עצמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא
Sie bezahlten die Hälfte. Man verklagte sie wegen der anderen Hälfte. Sie kamen vor Rabbi Chija. Er sagte zu ihnen: Wie ein Mensch sich nicht selbst als satt hinzustellen pflegt, so pflegt ein Mensch seine Kinder nicht als satt hinzustellen. Sie sagten zu ihm: Sollen wir hingehen und [das Bezahlte] zurückholen? Er sagte zu ihnen: Der Alte hat bereits entschieden.
פרעו פלגא תבעינהו לדינא לאידך פלגא אתו לקמיה דרבי חייא אמר להו כשם שאדם עשוי שלא להשביע את עצמו כך אדם עשוי שלא להשביע את בניו אמרו ליה ניזיל וניהדר אמר להו כבר הורה זקן
Hat er vor zweien ein Geständnis abgelegt und man hat von ihm eine Erwerbshandlung vollzogen, so schreibt man [eine Urkunde]; wenn nicht, schreibt man nicht.
הודה בפני שנים וקנו מידו כותבין ואם לאו אין כותבין
[Hat er es] vor dreien [abgelegt] und man hat von ihm keine Erwerbshandlung vollzogen – Raw (Ami) sagte: Man schreibt; und Raw Assi sagte: Man schreibt nicht. Es kam zu einem Fall, und Raw nahm Rücksicht auf diese [Ansicht] Raw Assis.
בפני שלשה ולא קנו מידו רב (אמי) אמר כותבין ורב אסי אמר אין כותבין הוה עובדא וחש לה רב להא דרב אסי
Raw Ada bar Ahawa sagte: Ein Geständnis schreiben wir manchmal und manchmal schreiben wir es nicht. Haben sie sich [von selbst] versammelt und sitzen [da], schreiben wir nicht; hat er sie versammelt, schreiben wir.
אמר רב אדא בר אהבה הא אודיתא זימנין כתבינן וזימנין לא כתבינן כניפי ויתבי לא כתבינן כנפינהו איהו כתבינן
Rawa sagte: Selbst wenn er sie versammelt hat, schreiben wir nicht, bis er zu ihnen sagt: Seid meine Richter.
רבא אמר אפילו כנפינהו איהו לא כתבינן עד דאמר להו הוו עלי דייני
Mar bar Raw Aschi sagte: Selbst wenn er sagt: Seid meine Richter, schreiben wir nicht, bis sie einen Ort festsetzen, [nach ihm] schicken und ihn vor das Gericht laden.
מר בר רב אשי אמר אפילו אמר הוו עלי דייני לא כתבינן עד דקבעי דוכתא ושלחי ומזמני ליה לבי דינא
Hat er bezüglich beweglicher Güter ein Geständnis abgelegt und man hat von ihm eine Erwerbshandlung vollzogen, so schreibt man; wenn nicht, schreibt man nicht. Bezüglich Grundstücken, und man hat von ihm keine Erwerbshandlung vollzogen – was dann? Amemar sagte: Man schreibt nicht. Mar Sutra sagte: Man schreibt. Und die Halacha ist: Man schreibt.
הודה במטלטלי וקנו מידו כותבין ואם לאו אין כותבין במקרקעי ולא קנו מידו מאי אמימר אמר אין כותבין מר זוטרא אמר כותבין והלכתא כותבין
Rabina kam nach Damharia. Raw Dimi bar Raw Huna aus Damharia sagte zu Rabina: Bewegliche Güter, die noch unverändert vorhanden sind – was [gilt] dann? Er sagte zu ihm: Sie gleichen Grundstücken. Raw Aschi sagte: Da sie noch der Eintreibung bedürfen, nicht.
רבינא איקלע לדמהריא א"ל רב דימי בר רב הונא מדמהריא לרבינא מטלטלי ואיתנהו בעינייהו מאי אמר ליה כמקרקעי דמו רב אשי אמר כיון דמחסרי גוביינא לא
Es gab eine Geständnisurkunde, in der nicht geschrieben stand: „Er sagte zu uns: Schreibt, unterschreibt und gebt sie ihm.“ Abaje und Rawa sagten beide: Das ist [die Lehre] Resch Lakischs.
ההיא אודיתא דלא הוה כתוב בה אמר לנא כתבו וחתמו והבו ליה אביי ורבא דאמרי תרוייהו היינו דריש לקיש
Denn Resch Lakisch sagte: Es besteht die Vermutung, dass die Zeugen eine Urkunde nur unterschreiben, wenn [der Betreffende] volljährig geworden ist.
דאמר ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה גדול
Raw Papi – und manche sagen: Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas – wandte dagegen ein: Gibt es denn etwas, das wir nicht wissen und die Schreiber des Gerichts wissen?
מתקיף לה רב פפי ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע מי איכא מידי דאנן לא ידעינן וספרי דבי דינא ידעי
Man fragte die Schreiber Abajes, und sie wussten es; die Schreiber Rawas, und sie wussten es.
שאילינהו לספרי דאביי וידעי לספרי דרבא וידעי
Es gab eine Geständnisurkunde, in der „Protokoll der Aussagen“
ההיא אודיתא דהוה כתב ביה דוכרן פיתגמי
Original: Sanhedrin 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.