Wenn die Schlange, die tötet und [so] die Unreinheit vermehrt, rein ist – ist es da nicht folgerichtig, dass das Kriechtier, das nicht tötet und [nicht] die Unreinheit vermehrt, rein ist? – Das ist es aber nicht: Es ist wie bei einem bloßen Dorn.
ומה נחש שממית ומרבה טומאה טהור שרץ שאינו ממית ומרבה טומאה אינו דין שיהא טהור ולא היא מידי דהוה אקוץ בעלמא
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: In einer Stadt, in der es nicht zwei gibt, die [die siebzig Sprachen] sprechen, und einen, der [sie] versteht, setzt man keinen Sanhedrin ein. Und in Betar waren es drei und in Jawne vier: Rabbi Elieser, Rabbi Jehoschua und Rabbi Akiwa; und Schimon aus Teman diskutierte vor ihnen [sitzend] auf dem Boden.
אמר רב יהודה אמר רב כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרי ובביתר הוו שלשה וביבנה ארבעה רבי אליעזר ורבי יהושע ור"ע ושמעון התימני דן לפניהם בקרקע
Man wandte ein: [Eine Stadt mit] dreien ist weise, [mit] vieren – darüber gibt es nichts. – Er sagt es wie dieser Tanna, denn es wird gelehrt: [Mit] zweien ist sie weise, [mit] dreien – darüber gibt es nichts.
מיתיבי שלישית חכמה רביעית אין למעלה הימנה הוא דאמר כי האי תנא דתניא שניה חכמה שלישית אין למעלה הימנה
„Die vor den Weisen lernen“: Levi vor Rabbi. „Die vor den Weisen diskutieren“: Schimon ben Asai und Schimon ben Soma und Chanan der Ägypter und Chananja ben Chachinai. Raw Nachman bar Jizchak lehrt fünf: Schimon, Schimon und Schimon, Chanan und Chananja.
למידין לפני חכמים לוי מרבי דנין לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי וחנניא בן חכינאי רב נחמן בר יצחק מתני חמשה שמעון שמעון ושמעון חנן וחנניה
„Unsere Lehrer in Babylonien“: Raw und Schmuel. „Unsere Lehrer im Land Israel“: Rabbi Abba. „Die Richter der Diaspora“: Karna. „Die Richter des Landes Israel“: Rabbi Ami und Rabbi Assi. „Die Richter von Pumbedita“: Raw Papa bar Schmuel. „Die Richter von Nehardea“: Raw Ada bar Minjomi. „Die Ältesten von Sura“: Raw Huna und Raw Chisda. „Die Ältesten von Pumbedita“: Raw Jehuda und Raw Ena. „Die Scharfsinnigen von Pumbedita“: Efa und Awimi, die Söhne Rachawas. „Die Amoraim von Pumbedita“: Rabba und Raw Josef. „Die Amoraim von Nehardea“: Raw Chama.
רבותינו שבבבל רב ושמואל רבותינו שבארץ ישראל רבי אבא דייני גולה קרנא דייני דארץ ישראל רבי אמי ורבי אסי דייני דפומבדיתא רב פפא בר שמואל דייני דנהרדעא רב אדא בר מניומי סבי דסורא רב הונא ורב חסדא סבי דפומבדיתא רב יהודה ורב עינא חריפי דפומבדיתא עיפה ואבימי בני רחבה אמוראי דפומבדיתא רבה ורב יוסף אמוראי דנהרדעי רב חמא
„Die aus Nehar Bel lehren“: Rami bar Berabbi. „Man sagt in der Schule Raws“: Raw Huna. – Aber Raw Huna sagt doch [selbst]: „Man sagt in der Schule Raws“! – Vielmehr: Raw Hamnuna. „Man sagt im Westen“: Rabbi Jirmeja. „Man sandte von dort“: Rabbi Jose bar Chanina. „Man lachte darüber im Westen“: Rabbi Elasar.
נהרבלאי מתנו רמי בר ברבי אמרי בי רב רב הונא והאמר רב הונא אמרי בי רב אלא רב המנונא אמרי במערבא רבי ירמיה שלחו מתם ר' יוסי בר חנינא מחכו עלה במערבא ר' אלעזר
Aber man sandte doch von dort: „Nach den Worten Rabbi Jose bar Chaninas“! Vielmehr kehre es um: „Man sandte von dort“: Rabbi Elasar. „Man lachte darüber im Westen“: Rabbi Jose bar Chanina.
והא שלחו מתם לדברי רבי יוסי בר חנינא אלא איפוך שלחו מתם ר' אלעזר מחכו עלה במערבא רבי יוסי בר חנינא:
„Und wie viele sollen in einer Stadt sein, damit sie für einen Sanhedrin geeignet ist? Hundertzwanzig“ usw.: Hundertzwanzig – was ist ihre Aufgabe? Dreiundzwanzig entsprechend dem kleinen Sanhedrin, und drei Reihen zu dreiundzwanzig, das sind zweiundneunzig; und zehn Müßige der Synagoge, das sind hundertzwei;
וכמה יהא בעיר ויהא ראויה לסנהדרין מאה ועשרים וכו': מאה ועשרים מאי עבידתייהו עשרים ושלשה כנגד סנהדרי קטנה ושלש שורות של עשרים ושלשה הרי תשעים ותרתי ועשרה בטלנין של בית הכנסת הרי מאה ותרי
und zwei Schreiber und zwei Gerichtsdiener und zwei Prozessparteien und zwei Zeugen und zwei Falschzeugen und zwei Falschzeugen der Falschzeugen, das sind hundertvierzehn.
ושני סופרים ושני חזנין ושני בעלי דינין ושני עדים ושני זוממין ושני זוממי זוממין הרי מאה וארביסר
Und es wird gelehrt: In jeder Stadt, in der es diese zehn Dinge nicht gibt, darf ein Gelehrter nicht wohnen: ein Gericht, das schlägt und bestraft; eine Almosenkasse, die durch zwei eingesammelt und durch drei verteilt wird; eine Synagoge; ein Badehaus; ein Abort; ein Arzt; ein Aderlasser; ein Schreiber (und ein Schlachter); und ein Kinderlehrer. Im Namen Rabbi Akiwas sagte man: auch Obstsorten, weil Obstsorten die Augen erhellen.
ותניא כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה בית דין מכין ועונשין וקופה של צדקה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשה ובית הכנסת ובית המרחץ וביהכ"ס רופא ואומן ולבלר (וטבח) ומלמד תינוקות משום ר' עקיבא אמרו אף מיני פירא מפני שמיני פירא מאירין את העינים:
Original: Sanhedrin 17b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.