Talmud auf Deutsch

Rosch Haschana 19a ראש השנה

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 19a · 7 Segmente

1
Dann sollte er es doch [schon deshalb] sein, weil er der Tag ist, an dem Gedalja, der Sohn Achikams, ermordet wurde! Raw sagte: Es war nur nötig, um den Tag davor zu verbieten.
ותיפוק ליה דהוה ליה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם אמר רב לא נצרכה אלא לאסור את שלפניו
2
Auch der Tag davor sollte es doch [schon deshalb] sein, weil er der Tag nach dem Neumond ist! – Der Neumond ist aus der Tora, und was aus der Tora ist, braucht keine Verstärkung.
שלפניו נמי תיפוק ליה דהוה ליה יום שלאחר ר"ח ר"ח דאורייתא ודאורייתא לא בעי חיזוק
3
Denn es wurde gelehrt: Diese Tage, die in der Fastenrolle geschrieben sind, sind [für das Fasten] verboten, sowohl der Tag vor ihnen als auch der Tag nach ihnen. Schabbatot und Festtage – an ihnen selbst ist es verboten, vor ihnen und nach ihnen ist es erlaubt. Was ist der Unterschied zwischen dem einen und dem anderen? Diese sind Worte der Tora, und Worte der Tora brauchen keine Verstärkung; jene sind Worte der Schriftgelehrten, und Worte der Schriftgelehrten brauchen Verstärkung.
דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהם שבתות וימים טובים הם אסורים לפניהן ולאחריהן מותרין מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
4
Dann sollte er es doch [schon deshalb] sein, weil er der Tag vor dem Tag ist, an dem Gedalja, der Sohn Achikams, ermordet wurde! Raw Aschi sagte: [Das Fasten um] Gedalja, den Sohn Achikams, stammt aus den Worten der Überlieferung, und Worte der Überlieferung gleichen Worten der Tora.
ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם א"ר אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא ודברי קבלה כדברי תורה דמו
5
Raw Towi bar Mattana wandte ein: „Am Achtundzwanzigsten desselben [Monats] kam die gute Botschaft zu den Juden, dass sie nicht von der Tora weichen müssen.“ Denn die Regierung hatte verfügt, dass sie sich nicht mit der Tora befassen, ihre Söhne nicht beschneiden und die Schabbatot entweihen sollten. Was taten Jehuda ben Schammua und seine Genossen? Sie gingen und holten sich Rat bei einer vornehmen Dame, bei der alle Großen Roms verkehrten.
מתיב רב טובי בר מתנה בעשרים ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מאורייתא שגזרה המלכות גזרה שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה
6
Sie sagte zu ihnen: Kommt und erhebt in der Nacht lautes Klagegeschrei. Sie gingen und erhoben in der Nacht Klagegeschrei und sagten: O Himmel! Sind wir nicht eure Brüder, sind wir nicht Söhne eines Vaters, sind wir nicht Söhne einer Mutter? Wodurch unterscheiden wir uns von jedem Volk und jeder Sprache, dass ihr über uns harte Verordnungen verhängt? Da hoben sie sie auf, und jenen Tag machten sie zum Festtag. Und wenn du meinst, die Fastenrolle sei aufgehoben – die früheren sind aufgehoben, und spätere fügt man hinzu?
אמרה להם בואו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו ולא בני אב אחד אנחנו ולא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי ס"ד בטלה מגילת תענית קמייתא בטול אחרנייתא מוסיפין
7
Und wenn du sagst, auch hier [gehe es um die Zeit], da der Tempel bestand – Jehuda ben Schammua war doch ein Schüler Rabbi Meirs, und Rabbi Meir lebte nach dieser [Zeit], denn wir haben gelernt: Glasgefäße, die ein Loch bekamen und in die man Blei tropfen ließ – Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Jehuda ben Schammua erklärt sie im Namen Rabbi Meirs für unrein,
וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים והא יהודה בן שמוע תלמידו של רבי מאיר ור"מ בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר אמר רשב"ג יהודה בן שמוע מטמא משום ר"מ

Original: Rosh Hashanah 19a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen