Rosch Haschana 14b ראש השנה

einen nach den Worten von Bet Schammai und einen nach den Worten von Bet Hillel.

Rabbi Jose bar Jehuda sagt: Nicht nach dem Brauch von Bet Schammai und Bet Hillel verfuhr er damit, sondern nach dem Brauch von Rabban Gamliel und Rabbi Elieser verfuhr er damit.

Denn wir haben gelernt: Der Etrog gleicht dem Baum in drei Hinsichten und dem Gemüse in einer Hinsicht. Dem Baum gleicht er in drei Hinsichten: hinsichtlich Orla, Viertjahresfrucht und Siebtjahr; und dem Gemüse in einer Hinsicht: dass er zur Zeit seines Pflückens verzehntet wird. Worte des Rabban Gamliel.

Rabbi Elieser sagt: Der Etrog gleicht dem Baum in jeder Hinsicht.

Verfahren wir denn nach zwei Erschwerungen? Es wurde doch gelehrt: Stets ist die Halacha nach den Worten von Bet Hillel; doch wer nach den Worten von Bet Schammai handeln will, mag es tun, [wer] nach den Worten von Bet Hillel, mag es tun. [Wer] nach den Erleichterungen von Bet Schammai und den Erleichterungen von Bet Hillel [handelt], ist ein Frevler; [wer] nach den Erschwerungen von Bet Schammai und den Erschwerungen von Bet Hillel [handelt], über den sagt die Schrift: „Der Tor aber geht im Finstern“ (Koh 2,14). Vielmehr: entweder nach Bet Schammai in ihren Erleichterungen und in ihren Erschwerungen, oder nach Bet Hillel in ihren Erleichterungen und in ihren Erschwerungen!

Rabbi Akiwa war seine Überlieferung zweifelhaft, und er wusste nicht, ob Bet Hillel „am ersten Schwat“ (sagen) oder „am fünfzehnten Schwat“ (sagen).

„Rabbi Jose bar Jehuda sagt: Nicht nach dem Brauch von Bet Schammai und Bet Hillel verfuhr er damit, sondern nach dem Brauch von Rabban Gamliel und Rabbi Elieser verfuhr er damit.“ – Am ersten Schwat? Da verfuhr er doch nach Bet Schammai!

Rabbi Chanina, und manche sagen Rabbi Chananja, sagte: Hier haben wir es mit einem Etrog zu tun, dessen Früchte vor dem fünfzehnten Schwat des vorigen Jahres angesetzt hatten; und von Rechts wegen [gälte das] sogar vorher, doch das Ereignis, das sich zutrug, trug sich so zu.

Rabina sagte: Fasse zusammen und lehre: Es war nicht der erste Schwat, sondern es war der fünfzehnte Schwat; und nicht nach dem Brauch von Bet Schammai und Bet Hillel verfuhr er damit, sondern nach dem Brauch von Rabban Gamliel und Rabbi Elieser verfuhr er damit.

Rabba bar Raw Huna sagte: Nun, da Rabban Gamliel sagte, der Etrog wird nach seinem Pflücken verzehntet wie Gemüse, ist sein Neujahr der Tischri.

Man wandte ein: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Hat man am Vorabend des fünfzehnten Schwat einen Etrog gepflückt, bevor die Sonne unterging, und hat man wieder gepflückt, nachdem die Sonne untergegangen war, so hebt und verzehntet man nicht von diesem für jenes, denn man hebt und verzehntet weder vom Neuen für das Alte noch vom Alten für das Neue. War es das dritte [Jahr], das ins vierte übergeht: [für das] dritte den ersten Zehnten und den Armenzehnten, [für das] vierte den ersten Zehnten und den zweiten Zehnten.