Aber er bringt doch Geheiligtes in den Bereich der Untauglichkeit!
והא קא מייתי קדשים לבית הפסול
Pessachim 98b פסחים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Schimon folgt seiner Ansicht, denn er sagt: Man bringt Geheiligtes in den Bereich der Untauglichkeit. Denn wir haben gelernt: Ein Schuldopfer, das sich mit Friedensopfern vermischt hat – Rabbi Schimon sagt: Man schlachte sie im Norden, und sie werden nach der strengeren [Vorschrift] unter ihnen gegessen.
רבי שמעון לטעמיה דאמר מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים רבי שמעון אומר ישחטו בצפון ויאכלו כחומר שבהן
Sie sagten zu ihm: Man bringt Geheiligtes nicht in den Bereich der Untauglichkeit.
אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול
Und nach den Rabbanan – wie verfahren wir? Rawa sagte: Wir warten mit ihm, bis sie einen Makel bekommen, und er bringe ein fettes Tier und sage: Wo immer das Pessachopfer ist, gehe [seine Heiligkeit] auf dieses über; und er esse sie nach der Vorschrift eines Erstgeborenen mit Makel.
ורבנן היכי עבדינן אמר רבא נמתין לו עד שיוממו ויביא בהמה שמינה ולימא כל היכא דאיתיה לפסח תחול עליה דהאי ואכיל להו בתורת בכור בעל מום:
MISCHNA: Eine Gruppe, deren Pessachopfer verloren ging, und sie sagten zu einem: Geh hinaus, suche und schlachte für uns; und er ging, fand und schlachtete, und sie kauften und schlachteten [ein anderes] – wenn seines zuerst geschlachtet wurde, isst er von seinem, und sie essen mit ihm von seinem; und wenn ihres zuerst geschlachtet wurde, essen sie von ihrem, und er isst von seinem.
מתני׳ חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלין עמו משלו ואם שלהן נשחט ראשון הם אוכלין משלהן והוא אוכל משלו
Und wenn nicht bekannt ist, welches von ihnen zuerst geschlachtet wurde, oder wenn beide gleichzeitig geschlachtet wurden, isst er von seinem, und sie essen nicht mit ihm, und ihres geht hinaus zur Verbrennungsstätte; und sie sind frei davon, das zweite Pessach darzubringen.
ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו והם אינם אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
Sagte er zu ihnen: Wenn ich mich verspäte, geht hinaus und schlachtet für mich; und er ging, fand und schlachtete, und sie kauften und schlachteten – wenn ihres zuerst geschlachtet wurde, essen sie von ihrem, und er isst mit ihnen; und wenn seines zuerst geschlachtet wurde, isst er von seinem, und sie essen von ihrem.
אמר להן אם אחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהם
Und wenn nicht bekannt ist, welches von ihnen zuerst geschlachtet wurde, oder wenn beide gleichzeitig geschlachtet wurden, essen sie von ihrem, und er isst nicht mit ihnen, und seines geht hinaus zur Verbrennungsstätte; und er ist frei davon, das zweite Pessach darzubringen.
ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
Sagte er es ihnen und sagten sie es ihm, so essen alle vom ersten; und wenn nicht bekannt ist, welches von ihnen zuerst geschlachtet wurde, gehen beide hinaus zur Verbrennungsstätte.
אמר להן ואמרו לו אוכלין כולן מן הראשון ואם אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון שניהן יוצאין לבית השריפה
Sagte er es ihnen nicht und sagten sie es ihm nicht, so sind sie nicht füreinander verantwortlich.
לא אמר להן ולא אמרו לו אין אחראין זה לזה
Zwei Gruppen, deren Pessachopfer sich vermischt haben – diese ziehen sich eines, und jene ziehen sich eines; einer von diesen kommt zu jenen, und einer von jenen kommt zu diesen, und so sprechen sie: Wenn dieses Pessachopfer unseres ist, so seien deine Hände von deinem zurückgezogen, und du bist auf unseres angemeldet; und wenn dieses Pessachopfer deines ist, so seien unsere Hände von unserem zurückgezogen, und wir sind auf deines angemeldet.
שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך הם אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך
Und ebenso fünf Gruppen zu je fünf oder zu je zehn: Sie ziehen sich aus jeder einzelnen Gruppe einen heraus, und so sprechen sie.
וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן הם אומרים
Zwei, deren Pessachopfer sich vermischt haben – dieser zieht sich eines, und jener zieht sich eines; dieser meldet einen von der Straße mit sich an, und jener meldet einen von der Straße mit sich an.
שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק
Dieser kommt zu jenem, und jener kommt zu diesem, und so sprechen sie: Wenn dieses Pessachopfer meines ist, so seien deine Hände von deinem zurückgezogen, und du bist auf meines angemeldet; und wenn dieses Pessachopfer deines ist, so seien meine Hände von meinem zurückgezogen, und ich bin auf deines angemeldet.
זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הם אומרים אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Sagte er es ihnen und sagten sie es ihm, isst er vom ersten. Sagte er es ihnen nicht und sagten sie es ihm nicht, so sind sie nicht füreinander verantwortlich.
גמ׳ תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין זה לזה
Original: Pesachim 98b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.