gibt es in Bezug auf das Zusammenfügen [zum Mindestmaß] der Unreinheit einen Unterschied zwischen Pessach und den übrigen Tagen des Jahres.
לענין צירוף טומאה בפסח ובשאר ימות השנה איכא פלוגתא
Pessachim 46a פסחים
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 3Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie ist das? Etwa wenn weniger als eine Eigröße an Speisen vorhanden ist und sie diesen Teig berührten: An Pessach, wo sein Verbot ihm Bedeutung verleiht, verbindet er sich; an den übrigen Tagen des Jahres hängt die Sache davon ab, ob man darauf achtet: Achtet man auf ihn, verbindet er sich; will man, dass er bleibt, ist er wie der Backtrog.
היכי דמי כגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין ונגעו בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב מצטרף בשאר ימות השנה דבקפידא תליא מילתא אם מקפיד עליו מצטרף אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
Rawa wandte ein: Lehrt er etwa „verbindet sich“? Er lehrt doch „bildet eine Trennung“! Vielmehr sagte Rawa: Und ebenso, um für den Backtrog Reinheit zu bewirken.
מתקיף לה רבא מי קתני מצטרף והא חוצץ קתני אלא אמר רבא וכן להעלות טהרה לעריבה
Wie ist das? Etwa wenn dieser Backtrog unrein geworden ist und man ihn untertauchen will: An Pessach, wo sein Verbot ihm Bedeutung verleiht, bildet er eine Trennung, und das Tauchbad wirkt für ihn nicht; an den übrigen Tagen des Jahres hängt die Sache davon ab, ob man darauf achtet: Achtet man auf ihn, bildet er eine Trennung; will man, dass er bleibt, ist er wie der Backtrog.
היכי דמי כגון דאיטמי הך עריבה ובעי לאטבולי בפסח דאיסורו חשוב חוצץ ולא סלקא לה טבילה בשאר ימות השנה בקפידא תליא מילתא אי מקפיד עליו חוצץ ואם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה
Raw Papa wandte ein: Lehrt er etwa „und ebenso in Bezug auf die Reinheit“? Er lehrt doch „in Bezug auf die Unreinheit“! Vielmehr sagte Raw Papa: Und ebenso in Bezug darauf, Unreinheit auf den Backtrog zu übertragen.
מתקיף לה רב פפא מי קתני וכן לענין טהרה הא לענין טומאה קתני אלא אמר רב פפא וכן לענין להוריד טומאה לעריבה
Wie ist das? Etwa wenn ein Kriechtier diesen Teig berührt hat: An Pessach, wo sein Verbot ihm Bedeutung verleiht, bildet er eine Trennung, und die Unreinheit geht nicht auf [den Trog] über; an den übrigen Tagen des Jahres hängt es davon ab, ob man darauf achtet: Achtet man auf ihn, bildet er eine Trennung; will man, dass er bleibt, ist er wie der Backtrog.
היכי דמי כגון דנגע שרץ בהאי בצק בפסח דאיסורו חשוב חוצץ ולא נחתה לה טומאה בשאר ימות השנה דבקפידא תליא אם מקפיד עליו חוצץ אם רוצה בקיומו הרי הוא כעריבה:
MISCHNA: „Tauber“ Teig: Wenn es [Teig] gibt, der ihm gleicht und gesäuert ist, so ist er verboten.
מתני׳ בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור:
GEMARA: Wenn es keinen gibt, der ihm gleicht – wie ist es dann? Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Schimon ben Lakischs: [So lange,] wie ein Mensch braucht, um von Migdal Nunja nach Tiberias zu gehen – eine Mil.
גמ׳ אם אין שם כיוצא בו מהו א"ר אבהו אמר ר' שמעון בן לקיש כדי שילך אדם ממגדל נוניא לטבריא מיל
Dann soll er doch „eine Mil“ sagen! – Das lässt er uns hören: dass das Maß einer Mil [der Strecke] von Migdal Nunja bis Tiberias entspricht.
ונימא מיל הא קמ"ל דשיעורא דמיל כממגדל נוניא ועד טבריא
Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Schimon ben Lakischs: Für das Kneten [in Reinheit], für das Gebet und für das Händewaschen [geht man bis zu] vier Mil.
א"ר אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מילין
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Ajjbo hat es gesagt, und vier [Dinge] hat er dazu gesagt, und eines davon ist „gegerbt“; denn wir haben gelernt: Und alle [Häute], die man gegerbt hat oder auf denen man so lange gegangen ist, wie es zum Gerben nötig ist, sind rein, außer der Haut des Menschen. Und wie lange ist „wie es zum Gerben nötig ist“? Rabbi (Inja) sagte im Namen Rabbi Jannais: so lange, wie man vier Mil geht.
אמר רב נחמן בר יצחק אייבו אמרה וארבעה אמר בה וחדא מינייהו עבוד דתנן וכולן שעיבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור האדם וכמה כדי עבודה א"ר (אינייא) א"ר ינאי כדי הילוך ארבעה מילין
Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Das hat man nur für [den Weg] vor ihm gelehrt; aber hinter ihm kehrt er nicht einmal eine Mil zurück. Raw Acha sagte: Und daraus [folgt]: Eine Mil kehrt er nicht zurück, aber weniger als eine Mil kehrt er zurück.
א"ר יוסי ברבי חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אינו חוזר אמר רב אחא ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר:
MISCHNA: Wie sondert man am Feiertag Challa in Unreinheit ab?
מתני׳ כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט
Rabbi Elieser sagt: Sie soll ihr keinen Namen geben, bevor sie gebacken ist. Ben Betera sagt: Sie soll sie in kaltes [Wasser] legen. Rabbi Jehoschua sagte:
ר"א אומר לא תקרא לה שם עד שתאפה בן בתירא אומר תטיל בצונן א"ר יהושע
Original: Pesachim 46a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.