Rabbi Simlai kam zu einer Auslösung des Erstgeborenen. Man fragte ihn: Es ist selbstverständlich, [dass man] über die Auslösung des Erstgeborenen „der uns durch Seine Gebote geheiligt und uns die Auslösung des Erstgeborenen befohlen hat“ [spricht], und der Vater des Sohnes spricht diesen Segen. [Den Segen] „Gelobt, der uns hat leben lassen, uns erhalten und diese Zeit erreichen lassen“ – spricht ihn der Kohen oder spricht ihn der Vater des Sohnes?
רבי שמלאי איקלע לפדיון הבן בעו מיניה פשיטא על פדיון הבן אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן אבי הבן מברך ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה כהן מברך או אבי הבן מברך
Spricht ihn der Kohen, da ihm ein Nutzen zukommt, oder spricht ihn der Vater des Sohnes, da er ein Gebot verrichtet? Er wusste es nicht. Er ging und fragte im Lehrhaus. Man sagte ihm: Der Vater des Sohnes spricht beide Segen. Und die Halacha ist: Der Vater des Sohnes spricht beide Segen.
כהן מברך דקמטי הנאה לידיה או אבי הבן מברך דקא עביד מצוה לא הוה בידיה אתא שאיל ביה מדרשא אמרו ליה אבי הבן מברך שתים והילכתא אבי הבן מברך שתים:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Am Vorabend von Pessach“, und damit ist der Traktat Pessachim vollendet.
הדרן עלך ערבי פסחים וסליקא לה מסכת פסחים
Original: Pesachim 121b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.