Rabbi Jizchak ben Acha der Halacha, ist Rabbi Jizchak ben Pinchas der Aggada. Und dein Merkzeichen: (Hört doch, meine Brüder und Freunde).
רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)
Pessachim 114a פסחים
Aufbau der Debatte:Mischna 2Baraita 1Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans im Namen Rabbi Jehudas, des Sohnes von Rabbi Ilai: Iss Zwiebel und sitze im Schatten, und iss nicht Gänse und Hühner, sodass dein Herz dich verfolgt. Verringere dein Essen und Trinken und vergrößere deine Wohnung.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משמיה דר' יהודה בר' אילעי אכול בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין ותרנגולין ויהא לבך רודף עליך פחות ממיכלך וממשתיך ותוסיף על דירתך
Als Ulla kam, sagte er: Im Westen spricht man ein Sprichwort: Wer Fettschwanz isst, versteckt sich auf dem Dachboden; wer Kürbisse isst, liegt auf dem Misthaufen der Stadt.
כי אתא עולא אמר מתלא מתלין במערבא דאכיל אליתא טשי בעליתא דאכיל קקולי אקיקלי דמתא שכיב:
MISCHNA: Hat man ihm den ersten Becher gemischt, so sagt Bet Schammai: Er spricht den Segen über den Tag und danach spricht er den Segen über den Wein. Und Bet Hillel sagt: Er spricht den Segen über den Wein und danach spricht er den Segen über den Tag.
מתני׳ מזגו לו כוס ראשון ב"ש אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין וב"ה אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Die Dinge zwischen Bet Schammai und Bet Hillel bei der Mahlzeit: Bet Schammai sagt: Er spricht den Segen über den Tag und danach spricht er den Segen über den Wein, denn der Tag bewirkt, dass der Wein kommt; und der Tag ist bereits geheiligt, während der Wein noch nicht gekommen ist.
גמ׳ ת"ר דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין מפני שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא
Und Bet Hillel sagt: Er spricht den Segen über den Wein und danach spricht er den Segen über den Tag, denn der Wein bewirkt, dass der Kiddusch gesprochen wird. Eine andere Erklärung: Der Segen über den Wein ist häufig, und der Segen über den Tag ist nicht häufig; [bei] Häufigem und nicht Häufigem geht das Häufige vor. Und die Halacha ist nach den Worten von Bet Hillel.
וב"ה אומרים מברך על היין ואח"כ מברך על היום מפני שהיין גורם לקידוש שתאמר דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והילכתא כדברי ב"ה
Wozu „eine andere Erklärung“? Wenn du sagen wolltest, dort [bei Bet Schammai] sind es zwei [Gründe] und hier einer, so sind es auch hier zwei: [Bei] Häufigem und nicht Häufigem geht das Häufige vor.
מאי ד"א וכ"ת התם תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
„Und die Halacha ist nach den Worten von Bet Hillel“ – das ist doch selbstverständlich, denn es ist ja eine Himmelsstimme ausgegangen! Wenn du willst, sage ich: vor der Himmelsstimme.
והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפיק בת קול איבעית אימא קודם בת קול
Und wenn du willst, sage ich: nach der Himmelsstimme, und es ist [die Ansicht von] Rabbi Jehoschua, der sagte: Man achtet nicht auf eine Himmelsstimme.
ואי בעית אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול:
MISCHNA: Hat man [die Speisen] vor ihn gebracht, so tunkt er Lattich ein, bis er zur Vorspeise des Brotes kommt. Hat man vor ihn Mazza, Lattich, Charosset und zwei gekochte Speisen gebracht, obgleich Charosset kein Gebot ist – Rabbi Elasar (ben) Zadok sagt: Es ist ein Gebot –, und im Heiligtum brachte man vor ihn den Leib des Pessach[opfers]. GEMARA:
מתני׳ הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין אע"פ שאין חרוסת מצוה ר"א (בן) צדוק אומר מצוה ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח: גמ׳
Original: Pesachim 114a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.