zerstreut werden eure Gewürze, der Wind trage den frischen Safran davon, den ihr haltet, ihr zauberischen Weiber! Solange [der Himmel] mir gnädig war und euch [noch] gnädig, kam ich nicht hinein [unter euch]; jetzt, da ich hineingekommen bin, ist mir gnädig [der Himmel], und euch [nicht mehr] gnädig.“
איבדור תבלונייכי פרחא זיקא למוריקא חדתא דנקטיתו נשים כשפניות אדחנני וחננכי לא אתיתי לגו השתא דאתיתי לגו קרחנני וחננכי
Im Westen achtet man nicht auf Paare. Raw Dimi aus Nehardea achtete sogar auf die Markierung eines Fasses. Es geschah einmal, und das Fass zerbarst. Die Regel der Sache: Wer darauf achtet, mit dem verfährt man genau; und wer nicht darauf achtet, mit dem verfährt man nicht genau. Dennoch soll man sich davor hüten.
במערבא לא קפדי אזוגי רב דימי מנהרדעא קפיד אפילו ארושמא דחביתא הוה עובדא ופקע חביתא כללא דמילתא כל דקפיד קפדי בהדיה ודלא קפיד לא קפדי בהדיה ומיהו למיחש מיבעי
Als Raw Dimi kam, sagte er: Zwei Eier, zwei Nüsse, zwei Gurken und eine andere Sache – das ist eine Halacha, die Mose am Sinai [gegeben wurde]. Und die Rabbanan waren im Zweifel, was die „andere Sache“ ist, und so verboten die Rabbanan alle Paare wegen der „anderen Sache“.
כי אתא רב דימי אמר שתי ביצים ושתי אגוזין שתי קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני ומסתפקא להו לרבנן מאי ניהו דבר אחר וגזור רבנן בכולהו זוגי משום דבר אחר
Und was wir gesagt haben – zehn, acht, sechs, vier unterliegen nicht der Sorge wegen der Paare –, das haben wir nur in Bezug auf die Schadensgeister gesagt; aber in Bezug auf Zauberei befürchten wir es sogar bei vielen.
והא דאמרן עשרה תמניא שיתא ארבעה אין בהן משום זוגי לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל לענין כשפים אפילו טובא נמי חיישינן
Wie jener Mann, der seine Frau verstieß; (sie ging hin und) heiratete einen Schankwirt. Jeden Tag ging er hin und trank Wein; sie übte Zauberei an ihm, doch es half ihr nichts gegen ihn, weil er sich hinsichtlich der Paare in Acht nahm.
כי הא דההוא גברא דגרשה לדביתהו (אזיל) אינסבה לחנואה כל יומא הוה אזיל ושתי חמרא הוה קא עבדא ליה כשפים ולא קא מהניא לה ביה משום דהוה מזדהר בנפשיה בזוגא
Eines Tages trank er viel und wusste nicht, wie viel er getrunken hatte. Bis sechzehn war er klar und nahm sich in Acht; von da an war er nicht mehr klar und nahm sich nicht in Acht. Sie entließ ihn mit einem Paar. Als er ging, begegnete ihm ein Araber und sagte: Ein getöteter Mann ist es, der hier geht. Er ging hin und umarmte eine Dattelpalme; die Dattelpalme schrie auf, und er zerbarst.
יומא חד אשתי טובא ולא הוה ידע כמה שתי עד שיתסר הוה צייל ואיזדהר בנפשיה מכאן ואילך לא הוה צייל ולא איזדהר בנפשיה אפיקתיה בזוגא כי הוה אזיל גס ביה ההוא טייעא א"ל גברא קטילא הוא דאזיל הכא אזיל חבקיה לדיקלא צווח דיקלא ופקע הוא
Raw Awira sagte: Schüsseln und Brotlaibe unterliegen nicht der Sorge wegen der Paare. Die Regel der Sache: Alles, was durch Menschenhand fertiggestellt wird, unterliegt nicht der Sorge wegen der Paare; was durch die Hand des Himmels fertiggestellt wird, befürchten wir bei Essbarem.
אמר רב עוירא קערות וככרות אין בהם משום זוגות כללא דמילתא כל שגמרו בידי אדם אין בהן משום זוגות גמרו בידי שמים במילי מיני דמיכל חיישינן
Bei Läden gibt es nicht die Sorge wegen der Paare; wer es sich [zwischendurch] überlegt, bei dem gibt es nicht die Sorge wegen der Paare; bei einem Gast gibt es nicht die Sorge wegen der Paare; bei einer Frau gibt es nicht die Sorge wegen der Paare. Ist es aber eine bedeutende Frau, so befürchten wir es.
חנות אין בהן משום זוגות נמלך אין בהן משום זוגות אורח אין בו משום זוגות אשה אין בה משום זוגות ואי אשה חשובה חיישינן
Rabina sagte im Namen Rawas: Paare [werden gezählt] zur Erschwerung; manche sagen: Paare [werden gezählt] zur Erleichterung. Raw Josef sagte: Zwei [Becher] Wein und einer Bier werden nicht zusammengezählt; zwei Bier und einer Wein werden zusammengezählt.
אמר רבינא משמיה דרבא זוגי לחומרא ואמרי ליה זוגי לקולא אמר רב יוסף תרי דחמרא וחד דשיכרא לא מצטרף תרי דשיכרא וחד דחמרא מצטרף
Und dein Merkzeichen: Dies ist die Regel: Alles, was mit dem verbunden ist, was strenger ist als es, ist unrein; mit dem, was leichter ist als es, ist es rein.
וסימניך זה הכלל כל המחובר לו מן החמור ממנו טמא מן הקל ממנו טהור
Raw Nachman sagte im Namen Raws: Zwei vor dem Tisch und einer am Tisch werden zusammengezählt; einer vor dem Tisch und zwei am Tisch werden nicht zusammengezählt.
אמר רב נחמן אמר רב תרי קמא תכא וחד אתכא מצטרפי חד מקמי תכא ותרי אתכא לא מצטרפין
Raw Mescharschija wandte dagegen ein: Kommt es uns etwa darauf an, den Tisch in Ordnung zu bringen? Den Mann in Ordnung zu bringen kommt es uns an, und der Mann ist [ja schon] in Ordnung gebracht!
מתקיף לה רב משרשיא אטו אנן לתקוני תכא קא בעינן לתקוני גברא בעינן וגברא קא מיתקן וקאי
(Vielmehr sagte Raw Mescharschija:) Alle stimmen überein, dass zwei am Tisch und einer nach dem Tisch nicht zusammengezählt werden. Jenes war ein Vorfall mit Rabba bar Nachmani.
(אלא א"ר משרשיא) דכולי עלמא תרי אתכא וחד לבתר תכא לא מצטרפי ההיא מעשה דרבה בר נחמני
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Alles Gemischte wird mitgezählt,
אמר רב יהודה אמר שמואל כל המזוג מצטרף
Original: Pesachim 110b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.