Pessachim 110a פסחים

ist ein Gebot für sich.

„Er soll nicht paarweise seine Notdurft verrichten“ – warum? Er überlegt es sich ja [zwischendurch neu]! Abaje sagte: So meint er es: Wenn er paarweise gegessen und paarweise getrunken hat, soll er nicht einmal ein einziges Mal seine Notdurft verrichten, vielleicht wird er schwach und es ereilt ihn ein Unglück.

Die Rabbanan lehrten: Wer doppelt trinkt, dessen Blut komme auf sein Haupt. Raw Jehuda sagte: Wann? Wenn er das Antlitz des Marktes nicht gesehen hat; hat er aber das Antlitz des Marktes gesehen, so steht es ihm frei. Raw Aschi sagte: Ich sah Raw Chananja bar Bibi, wie er nach jedem Becher hinausging und das Antlitz des Marktes betrachtete.

Und das haben wir nur gesagt für den, der auf den Weg hinausgeht, aber in seinem Haus nicht. Rabbi Seira sagte: Und schlafen zu gehen gleicht dem Hinausgehen auf den Weg. Raw Papa sagte: Und zum Abort zu gehen gleicht dem Hinausgehen auf den Weg. Und in seinem Haus nicht? Rawa zählte doch die Balken [um sich vor paarweisem Trinken zu hüten]!

Und Abaje: Wenn er einen Becher trank, reichte ihm seine Mutter zwei Becher in seine beiden Hände; und Raw Nachman bar Jizchak: Wenn er zwei Becher trank, reichte ihm sein Diener einen Becher, [wenn er] einen Becher [trank], reichte er ihm zwei Becher in seine beiden Hände! – Ein bedeutender Mensch ist etwas anderes.

Ulla sagte: Bei zehn Bechern gibt es nicht die Sorge wegen der Paare. Ulla folgt seiner Ansicht, denn Ulla sagte – und manche sagen, in einer Baraita wird gelehrt: Zehn Becher haben die Weisen im Trauerhaus angeordnet. Und wenn du meinen wolltest, bei zehn Bechern gebe es die Sorge wegen der Paare, wie hätten die Rabbanan hingehen und etwas anordnen können, wodurch man in Gefahr gerät? Aber bei acht gibt es die Sorge wegen der Paare.

Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna sagten beide: „Frieden“ wird zum Guten mitgezählt, zum Bösen wird es nicht mitgezählt. Aber bei sechs gibt es die Sorge wegen der Paare.

Rabba und Raw Josef sagten beide: „Und er sei dir gnädig“ wird zum Guten mitgezählt, zum Bösen wird es nicht mitgezählt. Aber bei vier gibt es die Sorge wegen der Paare.

Abaje und Rawa sagten beide: „Und er behüte dich“ wird zum Guten mitgezählt, zum Bösen wird es nicht mitgezählt.

Und Rawa folgt damit seiner Ansicht, denn Rawa entließ die Rabbanan nach vier Bechern. Obwohl Rawa bar Liwai zu Schaden kam, kümmerte er sich nicht um die Sache, denn er sagte: Jenem ist es geschehen, weil er gegen uns im Lehrvortrag Einwände erhoben hatte.

Raw Josef sagte: Josef der Dämon hat mir gesagt: Aschmedai, der König der Dämonen, ist über alle Paare gesetzt, und ein König wird nicht als Schädiger bezeichnet. Manche beziehen es auf die andere Seite: Im Gegenteil, ein König [ist jähzornig] und tut, was er will, denn der König darf eine Mauer durchbrechen, um sich einen Weg zu bahnen, und niemand hindert ihn.

Raw Papa sagte: Josef der Dämon hat mir gesagt: Bei zweien töten wir, bei vieren töten wir nicht. Bei vieren schädigen wir. Bei zweien sowohl aus Versehen als auch absichtlich; bei vieren absichtlich ja, aus Versehen nicht.

Und wenn er es vergessen hat und es sich so ergab und er hinausgegangen ist – was ist seine Abhilfe? Er nehme den Daumen seiner rechten [Hand] in die linke Hand und den Daumen seiner linken in die rechte Hand und spreche so: „Ihr und ich, das sind drei.“ Und wenn er hört, wie [der Dämon] sagt: „Ihr und ich, das sind vier“, so sage er zu ihm: „Ihr und ich, das sind fünf.“ Und wenn er hört, wie er sagt: „Ihr und ich, das sind sechs“, so sage er zu ihm: „Ihr und ich, das sind sieben.“ Es geschah einmal, [dass es so] bis hunderteins [ging], und der Dämon zerbarst.

Amemar sagte: Die Oberste der zauberischen Frauen hat mir gesagt: Wer zauberischen Frauen begegnet, spreche so: „Heißer Kot in durchlöcherten Körben in euren Mund, ihr Weiber der Zauberei! Kahl werde euer Kahlkopf, es fliege euer Brotkrumen davon,