den Kiddusch des Tages, weil der Kiddusch des Tages der Ehrung des Tages (und der Ehrung der Nacht) vorgeht. Und wenn es so wäre, soll er ihn doch bis morgen lassen und damit beides tun! Er sagte zu ihm: Lieb ist ein Gebot zu seiner Zeit.
קידוש היום מפני שקידוש היום קודם לכבוד יום (וכבוד לילה) ואם איתא לישבקיה עד למחר וליעביד ביה תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
Und sagen wir denn: Lieb ist ein Gebot zu seiner Zeit? Es wurde doch gelehrt: Wer am Ausgang des Schabbat in sein Haus kommt, spricht den Segen über den Wein, über das Licht und über die Gewürze, und danach spricht er die Hawdala über den Becher; und wenn er nur einen Becher hat, lässt er ihn bis nach dem Essen und reiht sie alle danach an – und wir sagen nicht: Lieb ist ein Gebot zu seiner Zeit!
ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה
Er sagte zu ihm: Ich bin kein Weiser, und ich bin kein Seher, und ich bin kein Einzelner [mit eigener Lehre], sondern ich bin ein Überlieferer und Ordner, und so entscheidet man im Lehrhaus wie ich: Wir unterscheiden zwischen dem Eintritt des Tages und dem Ausgang des Tages. Den Eintritt des Tages – je früher wir ihn [begrüßen], desto besser, und wir zeigen, dass er uns lieb ist; den Ausgang des Tages zögern wir hinaus, damit er uns nicht wie eine Last erscheine.
א"ל אנא לא חכימא' אנא ולא חוזאה אנא ולא יחידא' אנא אלא גמרנא וסדרנא אנא וכן מורין בבי מדרשא כוותי שאני לן בין עיולי יומא לאפוקי יומא עיולי יומא כל כמה דמקדמינן ליה עדיף ומחבבינן ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא ליהוי עלן כטונא
Entnimm jedenfalls aus [dieser] Lehre acht [Dinge]. Entnimm daraus: Wer die Hawdala im Gebet spricht, muss die Hawdala [auch] über dem Becher sprechen.
שמע מינה מיהא מתני' תמני ש"מ המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
Und entnimm daraus: Wer den Segen spricht, muss kosten. Und entnimm daraus: Hat er davon gekostet, hat er ihn beschädigt. Und entnimm daraus: Kosten unterbricht.
וש"מ המברך צריך שיטעו' וש"מ טעמו פגמו וש"מ טעם מבדיל
Original: Pesachim 105b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.