Doch die Halacha ist nicht wie er.
ולית הלכתא כוותיה
Pessachim 104b פסחים
Aufbau der Debatte:Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ulla kam nach Pumbedita. Raw Jehuda sagte zu Raw Jizchak, seinem Sohn: Geh, bring ihm einen Korb Früchte und sieh, wie er die Hawdala spricht. Er ging nicht [selbst], er schickte Abaje. Als Abaje kam, sagte er zu ihm: Wie hat er gesagt? Er sagte zu ihm: „Gesegnet, der unterscheidet zwischen Heiligem und Profanem“ hat er gesagt, und nicht mehr.
עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק ברי' זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי א"ל היכי אמר א"ל ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא
Er kam vor seinen Vater. Er sagte zu ihm: Wie hat er gesagt? Er sagte zu ihm: Ich bin nicht gegangen, ich habe Abaje geschickt, und er sagte mir: „Der unterscheidet zwischen Heiligem und Profanem.“ Er sagte zu ihm: Die Hochmütigkeit des Meisters und die Widerspenstigkeit des Meisters haben dem Meister bewirkt, dass du nicht sagen kannst: Ich habe es aus seinem Mund gehört.
אתא לקמיה דאבוה א"ל היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול א"ל רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה
Man wandte ein: Alle Segenssprüche beginnt man mit „Gesegnet“ und schließt sie mit „Gesegnet“, außer dem Segensspruch über Gebote, dem Segensspruch über Früchte, einem Segensspruch, der sich an einen anderen anschließt, und dem letzten Segensspruch beim Schma.
מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע
Denn bei manchen von ihnen beginnt man (sie) mit „Gesegnet“ und schließt nicht mit „Gesegnet“, und bei manchen schließt man mit „Gesegnet“ und beginnt nicht mit „Gesegnet“. Und „der Gute und Gutes Tuende“ beginnt man mit „Gesegnet“ und schließt nicht mit „Gesegnet“.
שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך
Original: Pesachim 104b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.