Talmud auf Deutsch

Pessachim 103a פסחים

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 103a · 10 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Und Rabba sagte: „JaHNeK“ [Wein, Hawdala, Licht, Kiddusch]; und Levi sagte: „KaNJaH“ [Kiddusch, Licht, Wein, Hawdala]; und die Rabbanan sagen: „KiNaH“ [Kiddusch, Wein, Licht, Hawdala]. Mar, der Sohn Rabanas, sagte: „NeKJaH“ [Licht, Kiddusch, Wein, Hawdala]. Marta sagte im Namen Rabbi Jehoschuas: „NeJHaK“ [Licht, Wein, Hawdala, Kiddusch].
ורבה אמר יהנ"ק ולוי אמר קני"ה ורבנן אמרי קינ"ה מר בריה דרבנא אמר נקי"ה מרתא אמר משמיה דר' יהושע ניה"ק
2
Der Vater Schmuels sandte an Rabbi: Lehre uns, unser Meister, wie die Ordnung der Hawdala-Sprüche ist. Er sandte ihm: So sagte Rabbi Jischmael bar Rabbi Jose, der im Namen seines Vaters sprach, der im Namen Rabbi Jehoschua ben Chananjas sprach: „NeHJaK“ [Licht, Hawdala, Wein, Kiddusch].
שלח ליה אבוה דשמואל לרבי ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך שלח ליה כך אמר רבי ישמעאל בר רבי יוסי שאמר משום אביו שאמר משום רבי יהושע בן חנניה נהי"ק
3
Rabbi Chanina sagte: Das Gleichnis Rabbi Jehoschua ben Chananjas [gleicht] einem König, der hinausgeht, während ein Statthalter hereinkommt: Man begleitet [zuerst] den König, und danach geht man dem Statthalter entgegen.
אמר ר' חנינא משל דר' יהושע בן חנניה למלך שיוצא ואפרכוס נכנס מלווין את המלך ואח"כ יוצאים לקראת אפרכוס
4
Was ist dabei herausgekommen? Abaje sagte: „JaKSNeH“, und Rawa sagte: „JaKNeHas“. Und die Halacha ist wie Rawa.
מאי הוי עלה אביי אמר יקזנ"ה ורבא אמר יקנה"ז והילכתא כרבא
5
Raw Huna bar Jehuda kam in das Haus Rawas. Man brachte ihnen Licht und Gewürze. Rawa sprach zuerst den Segen über die Gewürze und danach über das Licht. Er sagte zu ihm: Aber sowohl nach Bet Schammai als auch nach Bet Hillel [kommt] zuerst das Licht und danach die Gewürze!
רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא אייתו לקמייהו מאור ובשמים בריך רבא אבשמים ברישא והדר אמאור א"ל והא בין ב"ש ובין בית הילל מאור ברישא והדר אבשמים
6
Und was ist es? Denn wir haben gelernt: Bet Schammai sagen: Licht, Tischsegen, Gewürze und Hawdala; und Bet Hillel sagen: Licht, Gewürze, Tischsegen und Hawdala.
ומאי היא דתנן בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה ובית הילל אומרים נר ובשמים ומזון והבדלה
7
Rawa antwortete nach ihm und sagte: Dies sind die Worte Rabbi Meirs; Rabbi Jehuda aber sagt: Bet Schammai und Bet Hillel stritten nicht darüber, dass der Tischsegen am Anfang und die Hawdala am Ende ist.
עני רבא בתריה ואמר זו דברי ר' מאיר אבל ר' יהודה אומר לא נחלקו בית שמאי ובית הילל על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף
8
Worüber stritten sie? Über das Licht und die Gewürze. Bet Schammai sagen: Licht und danach Gewürze; und Bet Hillel sagen: Gewürze und danach Licht. Und Rabbi Jochanan sagte: Das Volk hat den Brauch nach Bet Hillel, und zwar nach Rabbi Jehuda.
על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים ב"ש אומרים מאור ואח"כ בשמים ובית הילל אומרים בשמים ואח"כ מאור ואמר רבי יוחנן נהגו העם כבית הילל ואליבא דר' יהודה:
9
Raw Jaakow bar Abba kam in das Haus Rawas. Er sah ihn „der die Frucht des Weinstocks erschafft“ über den ersten Becher sprechen, und dann sprach er es wieder über den Becher des Tischsegens und trank. Er sagte zu ihm: Wozu brauchst du all das? Der Meister hat doch schon einmal für uns den Segen gesprochen! Er sagte zu ihm: Als wir im Haus des Exilarchen waren, haben wir es so gemacht.
רב יעקב בר אבא איקלע לבי רבא חזיה דבריך בורא פרי הגפן אכסא קמא והדר בריך אכסא דברכתא ואישתי א"ל למה לך כולי האי הא בריך לן מר חדא זימנא אמר ליה כי הוינן בי ריש גלותא הכי עבדינן
10
Er sagte zu ihm: Gut, im Haus des Exilarchen, wo man es so macht, weil es zweifelhaft ist, ob man uns [Wein] bringt oder ob man uns nicht bringt. Hier aber steht doch der Becher vor uns, und unser Sinn ist auf ihn gerichtet! Er sagte zu ihm: Ich handle wie die Schüler Raws. Denn Raw Beruna und Raw Chananel, die Schüler Raws, saßen bei einer Mahlzeit,
אמר ליה תינח בי ריש גלותא דהכי עביד דספק מייתי לן ספק לא מייתי לן הכא הא מנח כסא קמן ודעתן עילויה אמר ליה אנא עבדי כתלמידי דרב דרב ברונא ורב חננאל תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא

Original: Pesachim 103a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen