Pessachim 102a פסחים

Wer ist der Tanna, der [vom] Sich-Erheben [lehrt]?

Rabbi Jehuda. Denn es wurde gelehrt: Gefährten, die zu Tisch lagen und sich erhoben, um ins Bethaus oder ins Lehrhaus zu gehen – wenn sie hinausgehen, erfordert es keinen nachträglichen Segensspruch, und wenn sie zurückkehren, erfordert es keinen anfänglichen Segensspruch. Rabbi Jehuda sagte: Wovon wurde das gesagt? Wenn sie dort einige der Gefährten zurückgelassen haben. Haben sie aber dort keine der Gefährten zurückgelassen, erfordert es, wenn sie hinausgehen, einen nachträglichen Segensspruch, und wenn sie zurückkehren, einen anfänglichen Segensspruch.

Demnach ist der Grund, dass es bei Dingen, die einen Segensspruch danach an ihrem Ort erfordern, wenn sie hinausgehen, keinen nachträglichen Segensspruch erfordert und, wenn sie zurückkehren, keinen anfänglichen; bei Dingen aber, die keinen Segensspruch danach an ihrem Ort erfordern, erfordert es selbst nach den Rabbanan, wenn sie hinausgehen, einen nachträglichen Segensspruch und, wenn sie zurückkehren, einen anfänglichen Segensspruch.

Soll man sagen, es sei eine Widerlegung Rabbi Jochanans? – Haben wir ihn nicht schon einmal widerlegt? Soll man sagen, auch hieraus sei es eine Widerlegung?

Rabbi Jochanan wird dir sagen: Dasselbe gilt auch bei Dingen, die keinen Segensspruch danach an ihrem Ort erfordern, dass man nicht den Segensspruch sprechen muss; und dass er lehrt „sie erhoben sich“, ist, um dir die Kraft Rabbi Jehudas kundzutun,

dass selbst bei Dingen, die einen Segensspruch danach an ihrem Ort erfordern, der Grund ist, dass sie einige der Gefährten zurückgelassen haben; haben sie aber keine der Gefährten zurückgelassen, erfordert es, wenn sie hinausgehen, einen nachträglichen Segensspruch und, wenn sie zurückkehren, einen anfänglichen Segensspruch.

Es wurde gelehrt wie Raw Chisda: Gefährten, die zum Weintrinken zu Tisch lagen, sich erhoben und zurückkehrten, müssen nicht [erneut] den Segensspruch sprechen.

Die Rabbanan lehrten: Mitglieder einer Gruppe, die zu Tisch lagen, und der Tag wurde über ihnen geheiligt – man bringt ihm einen Becher Wein, und er spricht darüber die Heiligung des Tages, und über den zweiten spricht er den Tischsegen – so die Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Jose sagt: Man darf fortlaufend essen, bis es dunkel wird.