Auch der [Pflicht des] Kiddusch sind sie nicht nachgekommen. Aber nach Raw – wozu muss er in seinem Haus den Kiddusch sprechen? Um seine Kinder und seine Hausgenossen [ihrer Pflicht] zu entheben.
אף ידי קידוש לא יצאו אלא לרב למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו
Und Schmuel folgt seiner Ansicht, denn Schmuel sagte: Kiddusch gibt es nur am Ort der Mahlzeit. Man meinte daraus: Das gilt nur von Haus zu Haus, aber von einer Stelle zur anderen in einem Haus nicht.
ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא
Und auch Raw Huna ist der Ansicht, dass es Kiddusch nur am Ort der Mahlzeit gibt. Denn Raw Huna sprach den Kiddusch, und die Lampe erlosch ihm; da brachten sie seine Sachen in das Brautgemach Rabbas, seines Sohnes, wo eine Lampe war, und er sprach den Kiddusch und kostete etwas. Offenbar ist er der Ansicht, dass es Kiddusch nur am Ort der Mahlzeit gibt.
ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש ואיתעקרא ליה שרגא ועיילי ליה למניה לבי גנניה דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש וטעים מידי אלמא קסבר אין קידוש אלא במקום סעודה
Und auch Rabba ist der Ansicht, dass es Kiddusch nur am Ort der Mahlzeit gibt. Denn Abaje sagte: Als ich im Haus des Meisters war und er den Kiddusch sprach, sagte er zu uns: Kostet etwas; vielleicht erlischt euch, bis ihr zu eurer Herberge kommt, die Lampe, und man spricht für euch nicht den Kiddusch im Haus des Essens, und durch den Kiddusch hier seid ihr [der Pflicht] nicht nachgekommen, denn Kiddusch gibt es nur am Ort der Mahlzeit.
ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דאמר אביי כי הוינא בי מר כי הוה מקדש אמר לן טעימו מידי דילמא אדאזליתו לאושפיזא מתעקרא לכו שרגא ולא מקדש לכו בבית אכילה ובקידושא דהכא לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה
Ist dem so? Abaje sagte doch: In allen Dingen handelte der Meister nach Raw, außer in diesen drei, in denen er nach Schmuel handelte: Man darf [Schaufäden] von einem Gewand auf ein anderes übertragen, man darf von einer Lampe an einer anderen anzünden, und die Halacha ist wie Rabbi Schimon beim Schleifen.
Denn es wurde gelehrt: Rabbi Schimon sagt: Man darf am Schabbat ein Bett, einen Stuhl und eine Bank schleifen, vorausgesetzt, dass man nicht beabsichtigt, eine Furche zu machen.
דתניא ר"ש אומר גורר אדם מטה כסא וספסל בשבת ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
Und Rabbi Jochanan sagte: Auch der [Pflicht des] Weins sind sie nachgekommen. Und Rabbi Jochanan folgt seiner Ansicht, denn Rabbi Chanin bar Abaje sagte im Namen Rabbi Pedats im Namen Rabbi Jochanans: Sowohl bei einem Wechsel des Weins
ור' יוחנן אמר אף ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר חנין בר אביי א"ר פדת אמר ר' יוחנן אחד שינוי יין
Original: Pesachim 101a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.