Nidda 9b נדה

Jede, die man „Mutter, Mutter“ nennt, und sie schämt sich nicht. Rabbi Seira und Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak – einer sagte: Jede, die sich nicht daran stößt, und einer sagte: Jede, die sich nicht schämt. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Ein Unterschied zwischen ihnen besteht, wenn sie sich schämt, sich aber nicht daran stößt.

Und wie lang ist eine Zeitspanne? Resch Lakisch sagte im Namen Rabbi Jehuda Nessias: Eine mittlere Zeitspanne ist dreißig Tage. Und Rawa sagte im Namen Raw Chisdas: zwanzig Tage. Und sie streiten nicht: Der eine Meister rechnet die Tage der Unreinheit und die Tage der Reinheit, und der andere Meister rechnet die Tage der Unreinheit nicht.

Die Rabbanan lehrten: Eine Alte, über die drei Zeitspannen vergangen sind und die [dann Blut] sah – ihr genügt ihre Stunde. Und vergingen über sie weitere drei Zeitspannen, und sie sah – ihr genügt ihre Stunde. Und vergingen über sie weitere drei Zeitspannen, und sie sah – so gleicht sie allen [anderen] Frauen und verunreinigt von Stunde zu Stunde und von Untersuchung zu Untersuchung.

Und nicht nur (ist es fraglich), wenn sie [die Abstände] genau getroffen hat, sondern sogar wenn sie [sie] verkürzt (und sogar) und verlängert hat.

„Sogar wenn sie verkürzt hat, und erst recht, wenn sie [sie] genau getroffen hat“? Im Gegenteil, wenn sie [sie] genau getroffen hat, hat sie sich eine feste Periode festgesetzt, und ihr genügt ihre Stunde!

Und wolltest du sagen, es sind die Rabbanan, die mit Rabbi Dosa streiten, die sagen: Eine Frau, die eine feste Periode hat, verunreinigt von Stunde zu Stunde – dann hätte er es umgekehrt sagen müssen: „Und nicht nur, wenn sie verkürzt und verlängert hat, sondern sogar wenn sie [sie] genau getroffen hat“!

Lehre: „Nicht nur, wenn sie verkürzt und verlängert hat, sondern sogar wenn sie [sie] genau getroffen hat.“ Und wenn du willst, sage ich: So meint er es: Und nicht, wenn sie [sie] genau getroffen hat, sondern wenn sie verkürzt und verlängert hat; hat sie [sie] aber genau getroffen, hat sie sich eine feste Periode festgesetzt, und ihr genügt ihre Stunde. Und wer ist es? Es ist Rabbi Dosa.

„Rabbi Elieser sagt: Jeder Frau, über die vergangen sind“ usw. Es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagte zu den Weisen: Es geschah mit einem Mädchen in Hitlu, dass sie drei Zeitspannen aussetzte, und der Fall kam vor die Weisen, und sie sagten: Ihr genügt ihre Stunde.

Sie sagten zu ihm: Eine Notlage ist kein Beweis. Was war die Notlage? Manche sagen: Es waren Jahre der Dürre. Manche sagen: Es waren viele reine Dinge bereitet worden, und die Rabbanan berücksichtigten den Verlust der reinen Dinge.

Die Rabbanan lehrten: Es geschah, und Rabbi handelte nach Rabbi Elieser. Nachdem er sich erinnert hatte, sagte er: Rabbi Elieser ist würdig, dass man sich auf ihn stützt in einer Notlage. Was heißt „nachdem er sich erinnert hatte“? Wollte man sagen: nachdem er sich erinnert hatte, dass die Halacha nicht nach Rabbi Elieser ist, sondern nach den Rabbanan – wie konnte er in einer Notlage nach ihm handeln?

Vielmehr, dass keine Halacha gesagt worden war, weder nach dem einen Meister noch nach dem anderen Meister. Und was heißt „nachdem er sich erinnert hatte“? Nachdem er sich erinnert hatte, dass nicht ein Einzelner gegen ihn streitet, sondern viele gegen ihn streiten, sagte er: Rabbi Elieser ist würdig, dass man sich auf ihn stützt in einer Notlage.

Die Rabbanan lehrten: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, und das [Blut] sah – beim ersten Mal genügt ihr ihre Stunde, beim zweiten [Mal] genügt ihr ihre Stunde, beim dritten gleicht sie allen [anderen] Frauen und verunreinigt von Stunde zu Stunde und von Untersuchung zu Untersuchung.

Vergingen über sie drei Zeitspannen, und sie sah – ihr genügt ihre Stunde. Und vergingen über sie weitere drei Zeitspannen, und sie sah – ihr genügt ihre Stunde. Und vergingen über sie weitere drei Zeitspannen, und sie sah – so gleicht sie allen [anderen] Frauen und verunreinigt von Stunde zu Stunde und von Untersuchung zu Untersuchung.

Und als ihre Zeit, [Blut] zu sehen, gekommen war – beim ersten Mal genügt ihr ihre Stunde, beim zweiten verunreinigt sie von Stunde zu Stunde und von Untersuchung zu Untersuchung. Vergingen über sie drei Zeitspannen, und sie sah – ihr genügt ihre Stunde.

Der Meister sagte: „Vergingen über sie drei Zeitspannen – ihr genügt ihre Stunde.“