Nidda 8a נדה

Man belehrt die Minderjährige, dass sie ihn [den Schwager] verweigere. Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser! – Als Schmuel sagte: „Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]“, [meinte er] in der Ordnung Toharot; aber in den übrigen Ordnungen gibt es viele.

Und so ist es auch einleuchtend, denn wir haben gelernt: Rabbi Elieser sagt: Auch wer [Brote aus dem Ofen] herausnimmt und in einen Korb legt – der Korb verbindet sie für die Challa. Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser. Schließe daraus.

Und worin ist dieses stärker als jenes? Weil Rabbi Elasar ihm beipflichtet.

Denn wir haben gelernt: Rabbi Elasar sagt: Man belehrt die Minderjährige, dass sie ihn verweigere.

Pflichtet er denn bei? Wir haben es doch für nötig befunden, sie [beide zu lehren], und sie gleichen einander nicht! – Vielmehr, weil Rabbi Jehuda ben Bawa ihm beipflichtet.

Denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda ben Bawa bezeugte fünf Dinge: dass man die Minderjährigen [ihre Ehe] verweigern lässt,

und dass man eine Frau auf Grund eines einzigen Zeugen [wieder] verheiratet, und dass in Jerusalem ein Hahn gesteinigt wurde, weil er einen Menschen getötet hatte, und über Wein von vierzig Tagen, dass er auf dem Altar als Trankopfer ausgegossen wurde, und über das tägliche Morgenopfer, dass es in der vierten Stunde dargebracht wurde.

Was heißt „Minderjährige“ [Mehrzahl]? Heißt das nicht: eine [Minderjährige] nach Rabbi Elasar und eine nach Rabbi Elieser? – Nein, was heißt „Minderjährige“? Minderjährige allgemein.

Wenn dem so ist, sollte er auch bei der Frau „Frauen“ lehren, und wir würden sagen: Frauen allgemein. Vielmehr, da er dort „eine Frau“ lehrt und hier „Minderjährige“ lehrt, schließe daraus, dass er es genau lehrt. Schließe daraus.

Und ebenso sagte Rabbi Elasar: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]. Und sonst gibt es keine mehr? Wir haben doch gelernt: Rabbi Elieser sagt: Man belehrt die Minderjährige, dass sie ihn verweigere; und Rabbi Elasar sagte: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser! Und wolltest du sagen: Als Rabbi Elasar sagte: „Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]“, [meinte er] in der Ordnung Toharot, aber in den übrigen Ordnungen gibt es [mehr] – gibt es denn

Wir haben doch gelernt: Die Rose, die Henna, das Ladanum und der Balsam [Ketaf] unterliegen dem Siebtjahr, und ihr Erlös unterliegt dem Siebtjahr; sie unterliegen der Fortschaffung, und ihr Erlös unterliegt der Fortschaffung. Und Rabbi Pedat sagte: Wer ist der Tanna, [nach dem] das Harz [Ketaf] eine Frucht ist? Rabbi Elieser.

Und Rabbi Seira sagte: Sieh, von dir und von deinem Vater habt ihr der Welt den Balsam festgebunden: Du sagtest: „Wer ist der Tanna, [nach dem] das Harz eine Frucht ist? Rabbi Elieser“, und dein Vater sagte: „Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]“.

Wenn dem aber so wäre, hätte er ihm sagen sollen: Als mein Vater sagte: „Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]“, [meinte er] in der Ordnung Toharot; aber in den übrigen Ordnungen gibt es [mehr].

Vielmehr ist jene schwierig. – Weil Rabbi Elasar ihm beipflichtet, denn wir haben gelernt: Rabbi Elasar sagt: Man belehrt die Minderjährige, dass sie ihn verweigere.

Pflichtet er denn bei? Wir haben es doch für nötig befunden, sie [beide zu lehren], und sie gleichen einander nicht! – Vielmehr, weil Rabbi Jehuda ben Bawa ihm beipflichtet.

Und sonst gibt es keine mehr? Wir haben doch gelernt: Rabbi Akiwa sagt: Man spricht sie [die Hawdala] als vierten Segensspruch für sich. Rabbi Elieser sagt: Man spricht sie im Dankspruch. Und Rabbi Elasar sagte: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser!

Rabbi Abba sagte: Jener hat es im Namen Rabbi Chaninas ben Gamliel gesagt. Denn es wird gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Man spricht sie als vierten Segensspruch für sich. Rabbi Chanina ben Gamliel sagt: Man spricht sie im Dankspruch.