Nidda 7b נדה

aber die Halacha ist nach Rabbi Elieser.

Welche ist eine Jungfrau? Jede, die in ihrem Leben noch kein Blut gesehen hat, auch wenn sie verheiratet ist. Eine Schwangere – sobald ihre Leibesfrucht erkennbar ist. Eine Stillende – bis sie ihr Kind entwöhnt. Hat sie ihr Kind einer Amme gegeben, hat sie es entwöhnt oder ist es gestorben – Rabbi Meir sagt: Sie verunreinigt von Stunde zu Stunde. Die Weisen aber sagen: Ihr genügt ihre Stunde.

Welche ist eine Alte? Jede, über die drei Zeitspannen [ohne Blutung] nahe ihrem Alter vergangen sind. Rabbi Elieser sagt: Jeder Frau, über die drei Zeitspannen vergangen sind, genügt ihre Stunde. Rabbi Jose sagt: Einer Schwangeren und einer Stillenden, über die drei Zeitspannen vergangen sind, genügt ihre Stunde.

Und wobei sagten sie: „Ihr genügt ihre Stunde“? Beim ersten Sehen; beim zweiten aber verunreinigt sie von Stunde zu Stunde. Und wenn sie das erste [Blut] durch äußere Einwirkung gesehen hat, genügt ihr auch beim zweiten ihre Stunde.

GEMARA: Es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagte zu Rabbi Jehoschua: Du hast nicht gehört, ich habe gehört. Du hast nur eines gehört, und ich habe vieles gehört.

Man sagt nicht zu dem, der den Neumond nicht gesehen hat, er solle kommen und Zeugnis ablegen, sondern [nur] zu dem, der ihn gesehen hat. Alle Tage Rabbi Eliesers handelte man nach Rabbi Jehoschua; nach dem Hinscheiden Rabbi Eliesers stellte Rabbi Jehoschua die Sache auf ihren alten Stand zurück.

Und nach Rabbi Elieser zu seinen Lebzeiten – was ist der Grund [, dass man] nicht [so handelte]? Doch, weil Rabbi Elieser ein Schammaite war, und er meinte: Wenn wir in einer Sache nach ihm handeln, werden wir auch in anderen nach ihm handeln.

Und wegen der Ehre Rabbi Eliesers konnten wir [die Leute] nicht davon abhalten. Nach dem Hinscheiden Rabbi Eliesers, da wir sie davon abhalten konnten, stellte er die Sache auf ihren alten Stand zurück.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser in vier [Fällen]. Einer ist der, den wir gesagt haben.

Und der andere: Eine Gebärende in Wehen – wie lange muss sie [von Wehen] frei sein, damit sie eine Flussbehaftete [Sawa] wird? Von Stunde zu Stunde [24 Stunden] – Worte Rabbi Eliesers, und die Halacha ist nach seinen Worten.

Und der andere: Ein Flussbehafteter und eine Flussbehaftete, die sich am ersten Tag untersuchten und [sich] rein fanden, am siebten Tag und [sich] rein fanden, und die übrigen Tage untersuchten sie sich nicht – Rabbi Elieser sagt: Sie gelten als rein. Rabbi Jehoschua sagt: Sie haben nur den ersten Tag und den siebten Tag allein.

Rabbi Akiwa sagt: Sie haben nur den siebten Tag allein. Und es wird gelehrt: Rabbi Schimon und Rabbi Jose sagen: Die Worte Rabbi Eliesers erscheinen [einleuchtender] als die Worte Rabbi Jehoschuas, und die Worte Rabbi Akiwas als die Worte aller; aber die Halacha ist nach Rabbi Elieser.

Und der andere, denn wir haben gelernt: Die Außenseiten von Gefäßen, die durch Flüssigkeiten unrein wurden – Rabbi Elieser sagt: Sie verunreinigen Flüssigkeiten, aber sie machen Speisen nicht untauglich. Sie verunreinigen Flüssigkeiten, sogar die von Profanem, aber sie machen Speisen nicht untauglich, sogar die von Teruma. Rabbi Jehoschua sagt: Sie verunreinigen Flüssigkeiten und machen Speisen untauglich.

Rabbi Jehoschua sagte: [Es ist ein Schluss] vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn ein Tagesgetauchter, der profane Flüssigkeit nicht verunreinigt, Speisen von Teruma untauglich macht, ist es da nicht recht, dass die Außenseiten von Gefäßen, die profane Flüssigkeit verunreinigen, Speisen von Teruma untauglich machen?

Und Rabbi Elieser? Die Außenseiten von Gefäßen sind rabbinisch, und der Tagesgetauchte ist aus der Tora, und von Rabbinischem ziehen wir keinen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere aus Toragesetzlichem. Denn nach der Tora verunreinigt eine Speise kein Gefäß, und eine Flüssigkeit verunreinigt kein Gefäß.

Und die Rabbanan sind es, die eine Verordnung erlassen haben wegen der Flüssigkeiten des Flussbehafteten und der Flussbehafteten. Bei Flüssigkeiten, die anfällig sind, Unreinheit anzunehmen, haben die Rabbanan es verordnet; bei Speisen, die nicht anfällig sind, Unreinheit anzunehmen, haben die Rabbanan es nicht verordnet.

Und weshalb nennt er gerade die Außenseiten von Gefäßen? Weil sie leicht sind. Denn wir haben gelernt: Ein Gefäß, das an seiner Außenseite durch Flüssigkeiten unrein wurde – seine Außenseite ist unrein, sein Inneres, sein Ohr, sein Rand und seine Griffe sind rein. Ist sein Inneres unrein geworden, ist es ganz unrein.

Was lehrt uns Schmuel? In allen haben wir die Halacha [schon in der Mischna] gelernt!

Und wolltest du sagen, [bei] den Außenseiten der Gefäße lehrt er uns [etwas], da wir es nicht gelernt haben – dann sollte er sagen: Die Halacha ist nach Rabbi Elieser bei den Außenseiten der Gefäße! Vielmehr lehrt er uns dies: dass man die Halacha nicht aus dem Lehrvortrag lernt.

Und sonst gibt es keine mehr? Es gibt doch [noch einen Fall], denn wir haben gelernt: Rabbi Elieser sagt: