Nidda 73a נדה

„nicht zur Zeit ihrer Nidda“ (Lev 15,25) („über ihre Nidda hinaus“) – angrenzend an ihre Nidda[-Zeit].

Daraus habe ich nur [den Fall] angrenzend an ihre Nidda[-Zeit]; woher [den Fall] einen Tag von ihrer Nidda[-Zeit] entfernt? Darum heißt es: „oder wenn sie fließt“ (Lev 15,25).

Daraus habe ich nur einen Tag; woher, dass zwei, drei, vier, fünf, sechs und sieben, acht, neun, zehn [Tage] entfernt eingeschlossen sind?

Du sagst: Wie wir beim vierten finden, dass er zum Zählen geeignet ist und zum Fluss geeignet ist, so bringe auch ich den zehnten [hinzu], der zum Zählen geeignet ist und zum Fluss geeignet ist.

Und woher, dass der elfte eingeschlossen ist? Darum heißt es: „nicht zur Zeit ihrer Nidda“. Man könnte meinen, ich schließe auch den zwölften ein; du sagst: Nein.

Und was hast du gesehen, den elften einzuschließen und den zwölften auszuschließen? Ich schließe den elften ein, der zum Zählen für „oder wenn sie fließt“ geeignet ist, und schließe den zwölften aus, der nicht zum Zählen für „oder wenn sie fließt“ geeignet ist.

Und daraus habe ich nur drei Tage; woher zwei Tage? Darum heißt es: „die Tage“. Woher einen Tag? Darum heißt es: „alle Tage“.

„Unrein“ – das lehrt, dass sie den ihr Beiwohnenden wie eine Nidda verunreinigt. „Sie“ – sie verunreinigt den ihr Beiwohnenden, aber der Flussbehaftete verunreinigt nicht die, der er beiwohnt.

Ist es nicht ein Schluss? Wenn sie, die durch [die Zahl der] Blutungen nicht wie durch Tage verunreinigt, den ihr Beiwohnenden verunreinigt, ist es dann nicht folgerichtig, dass er, der durch Blutungen wie durch Tage verunreinigt, die verunreinigt, der er beiwohnt? Darum heißt es: „sie“ – sie verunreinigt den ihr Beiwohnenden, aber der Flussbehaftete verunreinigt nicht die, der er beiwohnt.

Und woher, dass sie Lager und Sitz [unrein] macht? Darum heißt es: „wie das Lager ihrer Nidda“ (Lev 15,26).

Und daraus habe ich nur drei Tage; woher zwei Tage? Darum heißt es: „die Tage“. Woher einen Tag? Darum heißt es: „alle Tage“.

Und woher, dass sie einen [Tag] für einen zählt? Darum heißt es: „soll ihr sein“ (Lev 15,26). Man könnte meinen, sie zähle sieben für zwei; und es ist ein Schluss: Wenn er, der nicht einen für einen zählt, sieben für zwei zählt, ist es dann nicht folgerichtig, dass sie, die einen für einen zählt, sieben für zwei zähle? Darum heißt es: „soll ihr sein“ – sie zählt nur ihren [einen] Tag.

Demnach sind es Verse! – Nach Rabbi Akiwa sind es Verse, nach Rabbi Elasar ben Asarja ist es Halacha.

Raw Schemaja sagte zu Rabbi Abba: Sage doch: Am Tag sei sie eine Flussbehaftete, in der Nacht sei sie eine Nidda! Er sagte zu ihm: Über dich sagt der Vers: „über ihre Nidda hinaus“ (Lev 15,25) – angrenzend an ihre Nidda[-Zeit]. Wann ist es angrenzend an ihre Nidda[-Zeit]? In der Nacht, und doch nennt er sie Flussbehaftete.

In der Schule Elias wurde gelehrt: Jedem, der täglich Halachot lernt, ist zugesichert, dass er ein Sohn der kommenden Welt ist, denn es heißt: „Die Wege der Welt sind sein“ (Hab 3,6) – lies nicht „halichot“ (Wege), sondern „halachot“.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Ein Mädchen“, und abgeschlossen ist der Traktat Nidda.