Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1Beweis 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
wie ihre eigene Berührung: Wie ihre eigene Berührung einen Menschen verunreinigt, sodass er Kleider verunreinigt, so verunreinigen auch ihr Lager und ihr Sitz einen Menschen, sodass er Kleider verunreinigt.
כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה ומושבה מטמא אדם לטמא בגדים
Es wird gemäß Rawa gelehrt: Eine, die Blut sieht, verunreinigt von Stunde zu Stunde. Und was verunreinigt sie? Lager und Sitze, Speisen und Getränke und ein Tongefäß, das mit festem Verschluss versehen ist. Und ihre Zählung wird nicht verdorben, und sie verunreinigt ihren Beischläfer nicht rückwirkend. Rabbi Akiwa sagt: Sie verunreinigt ihren Beischläfer. Und sie zählt nur von der Stunde an, da sie gesehen hat.
תניא כוותיה דרבא הרואה דם מטמאה מעת לעת ומה היא מטמאה משכבות ומושבות אוכלין ומשקין וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת למנינה ואינה מטמאה את בועלה למפרע ר' עקיבא אומר מטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה שראתה
Eine, die einen Fleck sieht, verunreinigt rückwirkend. Und was verunreinigt sie? Speisen und Getränke, Lager und Sitze und ein Tongefäß, das mit festem Verschluss versehen ist. Und ihre Zählung wird verdorben, und sie verunreinigt ihren Beischläfer. Und sie zählt nur von der Stunde an, da sie gesehen hat.
הרואה כתם מטמאה למפרע ומה היא מטמאה אוכלין ומשקין משכבות ומושבות וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומקולקלת למנינה ומטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה שראתה
Und Rawa – wenn er die Baraita gehört hat, sollte er doch die Baraita anführen; und wenn er die Baraita nicht gehört hat, woher hat er den Schluss vom Leichteren auf das Schwerere?
ורבא אי שמיע ליה מתניתא לימא מתניתא ואי לא שמיע ליה מתניתא קל וחומר מנא ליה
Tatsächlich hat er die Baraita gehört; doch aus der Baraita hätte ich gesagt: entweder einen Menschen oder Kleider, aber nicht einen Menschen und Kleider. Deshalb sagt er den Schluss vom Leichteren auf das Schwerere.
לעולם שמיע ליה מתניתא ואי ממתניתא הוה אמינא או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים לא משום הכי קאמר ק"ו
Raw Huna sagte: [Die Unreinheit der] 24 Stunden der Nidda [gilt] für Geheiligtes, aber nicht für Teruma. – Wenn dem so ist, sollte er es doch bei den Erschwerungen [für Geheiligtes] lehren! – Er lehrt [dort nur], wo es eine Spur von Unreinheit hat; wo es aber keine Spur von Unreinheit hat, lehrt er es nicht.
אמר רב הונא מעת לעת שבנדה לקדש אבל לא לתרומה אי הכי ליתני גבי מעלות כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה אבל היכא דלית ליה דררא דטומאה לא קתני
Man wandte ein: „Und was verunreinigt sie? Speisen und Getränke.“ Heißt das nicht: sowohl die von Geheiligtem als auch die von Teruma? – Nein, die von Geheiligtem.
מיתיבי מה היא מטמאה אוכלין ומשקין מאי לאו בין דקדש בין דתרומה לא דקדש
Komm und höre: Rabbi Jehuda sagt: Auch zur Zeit, da sie vom Essen der Teruma ablassen [müssen sie sich untersuchen]. Und wir haben uns damit befasst: Was gewesen ist, ist gewesen [– weshalb rückwirkend]?
תא שמע רבי יהודה אומר אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה
Nachdem er sich erinnert hatte, sagte er: Rabbi Elieser ist würdig, dass man sich auf ihn stützt
לאחר שנזכר אמר כדי הוא ר"א לסמוך עליו
Original: Niddah 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.