Nidda 69b נדה

und acht für den Fluss; kommt sie nachts zu uns, geben wir ihr acht für die Nidda und sieben für den Fluss.

Der Fluss braucht [doch] acht! Vielmehr: so oder so sieben für die Nidda und acht für den Fluss.

Nachts braucht sie [doch] acht für die Nidda!

Den Fluss, der für ihn feststeht – es macht keinen Unterschied, ob sie am Tag zu uns kommt oder nachts –, rechnet er an; die Nidda, die für ihn nicht feststeht – denn kommt sie nachts zu uns, braucht sie acht, am Tag braucht sie nicht acht –, rechnet er nicht an.

Und wenn du meinst, wir brauchen ein Zählen vor uns – wozu brauche ich all diese Tauchbäder? Sie soll sieben [Tage] zählen und dann tauchen! Folgt daraus nicht vielmehr, dass es die Rabbanan sind, die sagen: Wir brauchen kein Zählen vor uns?

Raw Acha, der Sohn Raw Josefs, sagte zu Raw Aschi: Erklären wir es denn nicht ohnehin mit Ergänzungen? Ergänze und sage so: Ich habe gezählt, weiß aber nicht, wie viel ich gezählt habe, ob ich in den Nidda-Tagen gezählt habe oder in den Fluss-Tagen – lässt man sie fünfzehn Tauchbäder nehmen.

„Ich habe gezählt, weiß aber nicht, wie viel ich gezählt habe“ – einen Tag zumindest kann sie unmöglich nicht gezählt haben, [also] fehlt ihr [doch] ein Tauchbad!

Sage vielmehr: Ich weiß nicht, ob ich gezählt habe oder ob ich nicht gezählt habe.

MISCHNA: Der Flussbehaftete, die Flussbehaftete, die Nidda, die Wöchnerin und der Aussätzige, die gestorben sind, verunreinigen durch Tragen, bis das Fleisch verwest. Ein Götzendiener, der gestorben ist, ist rein davon, [durch Tragen] zu verunreinigen.

Bet Schammai sagen: Alle Frauen sterben als Niddot. Bet Hillel aber sagen: Nidda ist nur, die als Nidda gestorben ist.

GEMARA: Was heißt „durch Tragen“? Wollte man sagen, durch eigentliches Tragen – verunreinigt denn nicht jeder Tote durch Tragen?

Was heißt also „durch Tragen“? Durch einen Verschlussstein,

wie geschrieben steht: „Und ein Stein wurde gebracht und auf die Öffnung der Grube gelegt“ (Dan 6,18).

Was ist der Grund? Raw sagte: Eine Verordnung, [denn] vielleicht ist er [nur] ohnmächtig.

Es wird gelehrt: Im Namen Rabbi Eliesers sagte man: Bis sein Bauch platzt.

„Ein Götzendiener, der gestorben ist“ [usw.]. Es wird gelehrt: Rabbi sagte: Weshalb sagte man, ein Götzendiener, der gestorben ist, sei rein davon, durch Tragen zu verunreinigen? Weil seine Unreinheit zu Lebzeiten nicht nach den Worten der Tora, sondern nach den Worten der Schriftgelehrten besteht.

Die Rabbanan lehrten: Zwölf Dinge fragten die Leute von Alexandria Rabbi Jehoschua ben Chinena: drei Dinge der Weisheit, drei Dinge der Aggada, drei Dinge der Torheit, drei Dinge des rechten Lebenswandels.

Drei Dinge der Weisheit: Der Flussbehaftete, die Flussbehaftete, die Nidda, die Wöchnerin und der Aussätzige, die gestorben sind – bis wann verunreinigen sie durch Tragen? Er sagte zu ihnen: Bis das Fleisch verwest.

Die Tochter einer Weggeschickten [die ihr erster Mann zurücknahm] – wie steht es mit ihr für einen Kohen?

Sagen wir einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon bei einer Witwe für den Hohepriester, deren Verbot nicht für alle gleich ist, ihr Sohn makelhaft ist, ist es dann bei dieser, deren Verbot für alle gleich ist, nicht folgerichtig, dass ihr Sohn makelhaft ist? Oder vielleicht: Was [gilt] bei der Witwe für den Hohepriester? Dass sie selbst entweiht wird.

Er sagte zu ihnen: