Nidda 5a נדה

Und die Baraita ist die Ansicht aller.

Dann erkläre es doch umgekehrt!

Da es sich [sowohl] zur Erleichterung als auch zur Erschwerung erklären lässt, erklären wir es zur Erschwerung.

Er lehrt: „denn wenn sie außerhalb der Zeit ihrer Periode [Blut] sieht, verunreinigt sie von Stunde zu Stunde“. Der Grund ist, dass es sich um eine Frau handelt, die eine feste Periode hat; [bei ihr] unterscheiden die Rabbanan zwischen ihrem Fleck und ihrem Sehen [von Blut].

Aber [bei] den übrigen Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, ist ihr Fleck wie ihr Sehen.

Wer ist es? Es ist Rabbi Chanina ben Antigonos. Denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels im Namen Rabbi Chaninas ben Antigonos: Bei allen Frauen ist ihr Fleck rückwirkend unrein, und [bei] den Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, ist ihr Fleck wie ihr Sehen – außer bei einem Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist; denn selbst wenn ihre Laken mit Blut beschmutzt sind, befürchtet man bei ihr nichts.

Und hält Rabbi Chanina denn überhaupt [die Unreinheit durch] Fleck? Es wird doch gelehrt: Bei allen Frauen ist ihr Fleck unrein, und [bei] den Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, ist ihr Fleck unrein. Rabbi Chanina ben Antigonos sagt: Die Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, haben keinen Fleck. Heißt das nicht: Sie haben überhaupt keinen Fleck? – Nein, sie haben keinen Fleck rückwirkend, aber sie haben einen Fleck von jetzt an und weiter.

Daraus ergibt sich, dass der erste Tanna meint: sogar rückwirkend? – Ja, es ist Rabbi Meir, der bei Flecken erschwert. Denn es wird gelehrt: Bei allen Frauen ist ihr Fleck rückwirkend unrein, und [bei] den Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, ist ihr Fleck rückwirkend unrein – Worte Rabbi Meirs.

Rabbi Chanina ben Antigonos sagt: [Bei] den Frauen, von denen die Weisen sagten, ihnen genüge ihre Stunde, ist ihr Fleck wie ihr Sehen. Und ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, gekommen ist, hat einen Fleck; dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, hat keinen Fleck. Und wann ist ihre Zeit, [Blut] zu sehen, gekommen? Sobald die Tage der Jugendreife gekommen sind.

„Und die Prüftücher benutzt“ usw. Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Ein Prüftuch vor dem Verkehr verkürzt nicht [die Zeit] wie eine Untersuchung.

Was ist der Grund? Raw Ketina sagte: Weil sie wegen ihres Hauses [d. h. ihres Mannes] in Eile ist. – Und wenn sie wegen ihres Hauses in Eile ist, was ist dann? – Weil sie wegen ihres Hauses in Eile ist, führt sie [das Tuch] nicht in die Vertiefungen und Spalten ein.

Wir haben gelernt: „Und die Prüftücher benutzt, gilt dies wie eine Untersuchung.“ Heißt das nicht: eines vor dem Verkehr und eines nach dem Verkehr? – Nein, das eine wie das andere nach dem Verkehr, eines für ihn und eines für sie, wie wir gelernt haben: Es ist der Brauch der Töchter Israels, [beim Verkehr] zwei Prüftücher zu benutzen, eines für ihn und eines für sie.

Was soll das? Wenn du sagst: eines vor dem Verkehr und eines nach dem Verkehr, dann ist es nötig [zu lehren]: Man könnte meinen, weil sie wegen ihres Hauses in Eile ist, untersucht sie nicht gründlich; so lehrt er uns: „gilt dies wie eine Untersuchung“. Wenn du aber sagst: das eine wie das andere nach dem Verkehr – das ist doch selbstverständlich!

Man könnte meinen: Vielleicht sieht sie einen Blutstropfen wie ein Senfkorn, und der Samenerguss bedeckt ihn; so lehrt er uns [, dass es dennoch gilt].

Und wenn du willst, sage ich: Zwei Untersuchungen haben die Rabbanan ihr auferlegt, eine vor dem Verkehr und eine nach dem Verkehr; und wenn er lehrt: „gilt dies wie eine Untersuchung“, [bezieht es sich] auf [die] nach dem Verkehr. – Aber er lehrt doch: „Und die benutzt“! – Lehre: „und benutzt“.

„Es verkürzt die Zeit von Stunde zu Stunde“ – nun, wenn es [schon] die Zeit von Stunde zu Stunde verkürzt,