Waren auf ihr Blutstropfen unten und Blutstropfen oben, so führt sie [sie] auf den oberen zurück bis zur Bohnengröße. Doch wohl eine Bohnengröße [gemessen] von unten? – Nein, eine Bohnengröße von oben.
היו עליה טיפי דמים למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס מלמטה לא כגריס מלמעלה
Es wurde gesagt: Fand man auf ihr [einen Fleck von] Bohnengröße und etwas mehr, und in jenem Mehr ist eine Laus eingebettet – Rabbi Chanina sagt: Sie ist unrein; Rabbi Jannai sagt: Sie ist rein. Rabbi Chanina sagt: unrein – denn bei Bohnengröße führt man zurück, bei Bohnengröße und etwas mehr führt man nicht zurück.
איתמר נמצא עליה כגריס ועוד ואותו עוד רצופה בו מאכולת ר' חנינא אומר טמאה ר' ינאי אומר טהורה רבי חנינא אומר טמאה כי תליא בכגריס בכגריס ועוד לא תליא
Rabbi Jannai sagt: rein – jenes gilt dort, wo keine Laus darin eingebettet ist; aber wo eine Laus darin eingebettet ist, ist die Sache erwiesen, dass dieses Mehr Lausblut ist; es bleibt [also] eine Bohnengröße übrig, und da man im Allgemeinen [darauf] zurückführt, führt man auch hier zurück.
רבי ינאי אומר טהורה הני מילי היכא דלא רצופה בו מאכולת אבל היכא דרצופה בו מאכולת מוכחא מילתא דהאי ועוד דם מאכולת הוא פש ליה כגריס כיון דבעלמא תליא הכא נמי תליא
Rabbi Jirmeja fragte: Hat sie sich mit [Blut von] Bohnengröße beschäftigt, und man fand auf ihr Bohnengröße und etwas mehr – was gilt? Die Frage stellt sich nach Rabbi Chanina, die Frage stellt sich nach Rabbi Jannai.
בעי רבי ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה בכגריס ועוד מהו תבעי לר' חנינא תבעי לר' ינאי
Die Frage stellt sich nach Rabbi Chanina: Rabbi Chanina sagt dort nur deshalb „unrein“, weil sie sich nicht [mit Blut] beschäftigt hat; hier aber, wo sie sich beschäftigt hat, führt man zurück. Oder vielleicht sogar nach Rabbi Jannai, der „rein“ sagt: Das gilt dort, wo eine Laus darin eingebettet ist; aber wo keine Laus darin eingebettet ist, führt man nicht zurück.
תבעי לר' חנינא עד כאן לא קאמר ר' חנינא התם טמאה אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או דלמא אפילו לרבי ינאי דאמר טהורה הני מילי היכא דרצופה בו מאכולת אבל היכא דאין רצופה בו מאכולת לא תליא
Komm und höre: Hat sie sich mit Rotem beschäftigt, führt sie Schwarzes nicht darauf zurück; mit wenig, führt sie viel nicht darauf zurück. Wie ist das gemeint? Doch wohl in solcher Weise!
תא שמע נתעסקה באדום אין תולה בה שחור במועט אין תולה בו מרובה היכי דמי לאו כי האי גוונא
Nein, etwa wenn sie sich mit Bohnengröße beschäftigt hat und man auf ihr zwei Bohnengrößen und etwas mehr fand. – Wenn dem so ist, was braucht man das zu sagen?
לא כגון דנתעסקה בכגריס ונמצא עליה שני גריסין ועוד אי הכי מאי למימרא
Man könnte meinen: Nimm die Bohnengröße des Vogels weg und wirf [den Rest] in die Mitte – geh hierhin, da ist kein Maß; geh dorthin, da ist kein Maß. Das lässt er uns hören.
Rawa sagte: Wurde auf ihr eine Art [Blut] gefunden, so führt sie mehrere Arten darauf zurück. Man wandte ein: Hat sie sich mit Rotem beschäftigt, führt sie Schwarzes nicht darauf zurück! – Wenn sie sich [damit] beschäftigt hat, ist es anders.
אמר רבא נמצא עליה מין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור נתעסקה שאני
Manche sagen: Rawa sagte: Hat sie sich mit einer Art beschäftigt, so führt sie mehrere Arten darauf zurück. Man wandte ein: Hat sie sich mit Rotem beschäftigt, führt sie Schwarzes nicht darauf zurück! – Wenn Rawa das sagt, [meint er den Fall,] dass sie sich mit einem Huhn beschäftigt hat, das mehrere Arten von Blut hat.
איכא דאמרי אמר רבא נתעסקה במין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור כי קאמר רבא דאתעסקה בתרנגולת דאית בה כמה מיני דמא
Rabina sagte: Nicht um die Worte der Tora zu erleichtern, sondern um gegenüber den Worten der Tora zu erschweren; und die Flecken selbst sind [nur] rabbinisch.
אמר רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה וכתמים עצמן דרבנן
Komm und höre: Ein länglicher Fleck wird zusammengerechnet; Tropfen um Tropfen werden nicht zusammengerechnet. Wer ist das? Wenn Rabbi Elieser, Sohn des Rabbi Zadok – wozu brauche ich die Zusammenrechnung? Er sagt doch: Ist er länglich, ist er in beliebiger Größe unrein!
תא שמע כתם ארוך מצטרף טפין טפין אין מצטרפין מני אי רבי אליעזר בר' צדוק למה לי צירוף האמר משוך כל שהוא טמא
Vielmehr doch die Gelehrten; schließe daraus, dass sie streiten. – Nein, in Wahrheit ist es Rabbi Elieser, Sohn des Rabbi Zadok; und wenn Rabbi Elieser, Sohn des Rabbi Zadok, [das] sagt, dann beim Prüftuch, beim Fleck aber nicht.
אלא לאו רבנן שמע מינה פליגי לא לעולם ר' אליעזר ברבי צדוק וכי אמר רבי אליעזר ברבי צדוק בעד אבל בכתם לא
Komm und höre, denn Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Die Halacha folgt Rabbi Elieser, Sohn des Rabbi Zadok. „Die Halacha“ – daraus folgt, dass sie streiten. Schließe es daraus.
ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר ברבי צדוק הלכה מכלל דפליגי שמע מינה
Wir kehren zu dir zurück, [Abschnitt] „Ha-Roe Ketem“.
הדרן עלך הרואה כתם
Original: Niddah 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.