Nidda 53a נדה

Rabbi sagte: Die Worte des Rabbi Jehuda ben Agra erscheinen [richtig], wenn sie nicht untersucht hat, und die Worte der Weisen, wenn sie untersucht hat.

Was heißt „untersucht“ und was heißt „nicht untersucht“? Rawa sagte: Ich traf die Gelehrten aus dem Haus Raws, die dasaßen und sagten: Womit haben wir es hier zu tun? Etwa damit, dass sie sich selbst untersucht hat, aber das Gewand nicht untersucht hat; und auch sich selbst hat sie nur in der Dämmerung nach Rabbi Jehuda untersucht, in der Dämmerung nach Rabbi Jose aber nicht untersucht.

Denn die Gelehrten meinen: Die Dämmerung nach Rabbi Jose ist Nacht, und sie hat ja in der Dämmerung nach Rabbi Jehuda untersucht; und Rabbi Jose folgt seiner Ansicht, denn er sagt: Die Dämmerung ist ein Zweifel.

Da sagte ich zu ihnen: Wären ihre Hände die ganze Dämmerung über an ihren Augen gewesen [d. h. hätte sie ununterbrochen untersucht], so sagtet ihr recht; jetzt aber hat sie vielleicht beim Wegnehmen ihrer Hände [Blut] gesehen. Da sagten sie zu mir: Wenn wir das sagen, [meinen wir den Fall,] dass sie ihre Hände die ganze Dämmerung über an ihren Augen hatte.

„Rabbi sagte: Die Worte des Rabbi Jehuda ben Agra erscheinen [richtig], wenn sie nicht untersucht hat.“ Was heißt „nicht untersucht“?

Wollte man sagen, dass sie in der [Dämmerung] des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht hat – so folgt daraus, dass Rabbi Jehuda [ben Agra] meint, auch wenn sie in beiden untersucht hat, muss sie [Unreinheit] befürchten; sie hat doch untersucht!

Vielmehr ist klar: dass sie weder in der des Rabbi Jehuda noch in der des Rabbi Jose untersucht hat; hat sie aber in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht, muss sie nichts befürchten.

Demnach ist die Dämmerung nach Rabbi Jose für Rabbi Nacht. Sage nun den Schlussteil: „und die Worte der Weisen, wenn sie untersucht hat.“ Was heißt „untersucht“?

Wollte man sagen, dass sie in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht hat – so folgt daraus, dass die Gelehrten meinen, auch wenn sie in beiden nicht untersucht hat, befürchten wir nichts; sie hat doch nicht untersucht!

Vielmehr ist klar: dass sie sowohl in der des Rabbi Jehuda als auch in der des Rabbi Jose untersucht hat; hat sie aber in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht, befürchten wir.

Demnach ist die Dämmerung nach Rabbi Jose für Rabbi ein Zweifel. Rabbi widerspricht sich selbst!

So meint er: Die Worte des Rabbi Jehuda ben Agra erscheinen den Gelehrten [richtig], wenn sie überhaupt nicht untersucht hat, weder in der des Rabbi Jehuda noch in der des Rabbi Jose; denn auch die Weisen stritten mit ihm nur [über den Fall], dass sie in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht hat; wo sie aber überhaupt nicht untersucht hat, geben sie ihm recht.

Man wandte ein: Wer einen Fleck sieht, muss für eine große Blutung befürchten, für eine geringe Blutung muss sie nicht befürchten – dies sind die Worte des Rabbi Jehuda ben Agra, der es im Namen des Rabbi Jose sagte.

Rabbi sagte: Ich habe von ihm gehört, dass sie in dem einen wie in dem anderen Fall befürchten muss, und aus folgendem Grund sagte er es mir: Sollte denn eine Nidda, die sich nicht von der Mincha-Zeit an in Reinheit abgesondert hat, nicht als unrein gelten? Und seine Worte erscheinen [richtig], wenn sie untersucht hat.

Was heißt „untersucht“? Wollte man sagen, dass sie in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht hat – so folgt daraus, dass Rabbi Jehuda ben Agra meint, auch wenn sie weder in der des Rabbi Jehuda noch in der des Rabbi Jose untersucht hat, muss sie nichts befürchten; sie hat doch nicht untersucht!

Vielmehr ist klar: dass sie sowohl in der des Rabbi Jehuda als auch in der des Rabbi Jose untersucht hat; daraus folgt, dass Rabbi Jehuda ben Agra meint: Hat sie in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht, muss sie nichts befürchten.

Demnach ist die Dämmerung nach Rabbi Jose für Rabbi Jehuda ben Agra Nacht. Rabbi Jehuda ben Agra widerspricht sich selbst!

Ohne Rabbi ist es freilich kein Widerspruch: Dort [geht es darum], dass sie in der des Rabbi Jehuda untersucht und in der des Rabbi Jose nicht untersucht hat; hier, dass sie sowohl in der des Rabbi Jehuda als auch in der des Rabbi Jose untersucht hat. Aber nach [der Überlieferung] Rabbis ist es ein Widerspruch!

Es sind zwei Tannaim [mit verschiedenen Ansichten] über die Meinung des Rabbi Jehuda ben Agra: Dieser Tanna meint, die Dämmerung des Rabbi Jehuda geht zu Ende