und danach beginnt die Dämmerung des Rabbi Jose; und jener Tanna meint, die Dämmerung des Rabbi Jose reicht in die des Rabbi Jehuda hinein.
והדר חייל בין השמשות דר' יוסי והאי תנא סבר בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה
Nidda 53b נדה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Einwand 1Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Sieht sie einen Fleck, so macht sie sich selbst und Heiliges rückwirkend unrein – Worte Rabbis.
ת"ר הרואה כתם מטמאה עצמה וקדשים למפרע דברי רבי
Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Heiliges macht sie unrein, sich selbst macht sie nicht unrein, damit ihr Fleck nicht strenger sei als ihre Blutung.
ר"ש בן אלעזר אומר קדשים מטמאה עצמה אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה
Wir finden doch, dass ihr Fleck hinsichtlich des Heiligen strenger ist als ihre Blutung!
והא מצינו כתמה חמור מראייתה לענין קדשים
Lehre vielmehr so: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Auch Heiliges macht sie nicht unrein, damit ihr Fleck in keiner Hinsicht strenger sei als ihre Blutung.
אלא תני הכי ר"ש בן אלעזר אומר אף קדשים אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה לכל דבר
Die Rabbanan lehrten: Sah sie einen Fleck und danach sah sie Blut, so führt sie ihren Fleck auf ihre Blutung zurück, [rückwirkend] vierundzwanzig Stunden – Worte Rabbis.
ת"ר ראתה כתם ואחר כך ראתה דם תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי
Rabbi Schimon ben Elasar sagt: [nur] ihren Tag. Rabbi sagte: Seine Worte erscheinen [richtiger] als meine, denn er bringt sie in Ordnung, ich aber bringe sie in Unordnung.
ר"ש בן אלעזר אומר יומו א"ר נראין דבריו מדברי שהוא מתקנה ואני מעוותה
Er bringt sie in Ordnung? Er bringt sie doch in Unordnung! Rabina sagte: Kehre es um.
מתקנה עוותי מעוית לה אמר רבינא איפוך
Raw Nachman sagte: Kehre es in Wahrheit nicht um: Denn er bringt ihre Halachot in Ordnung hinsichtlich der Siwa,
רב נחמן אמר לעולם לא תיפוך שהוא מתקן הלכותיה לידי זיבה
ich aber bringe ihre Halachot in Unordnung hinsichtlich der Siwa.
ואני מעוות הלכותיה לידי זיבה
Rabbi Seira fragte Rabbi Assi: Erfordern Flecken eine Unterbrechung in Reinheit oder nicht? Er schwieg und sagte ihm gar nichts.
בעי מיניה ר' זירא מר' אסי כתמים צריכין הפסק טהרה או לא אשתיק ולא א"ל ולא מידי
Einmal traf er ihn, wie er dasaß und sagte: Sie führt ihren Fleck auf ihre Blutung zurück, vierundzwanzig Stunden – Worte Rabbis.
זימנין אשכחיה דיתיב וקאמר תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי
Resch Lakisch sagte: Und zwar, wenn sie untersucht hat; und Rabbi Jochanan sagte: Auch wenn sie nicht untersucht hat.
אמר ר"ל והוא שבדקה ורבי יוחנן אמר אע"פ שלא בדקה
Er sagte zu ihm: Daraus folgt also, dass Flecken eine Unterbrechung in Reinheit erfordern? Er sagte zu ihm: Ja. – Ich habe dich doch viele Male gefragt, und du hast gar nichts gesagt; vielleicht ist es dir im Fluss deiner Rede gekommen? Er sagte zu ihm: Ja, im Fluss meiner Rede ist es mir gekommen.
א"ל מכלל דכתמים צריכין הפסקת טהרה א"ל אין והא זימנין סגיאין בעא מינך ולא אמרת ולא מידי דלמא אגב שיטפך אתיא לך א"ל אין אגב שיטפאי אתיא לי
MISCHNA: Wer am elften Tag in der Dämmerung [Blut] sieht – Beginn der Nidda und Ende der Nidda, Beginn der Siwa und Ende der Siwa –,
מתני׳ הרואה יום י"א בין השמשות תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף זיבה
am vierzigsten Tag bei einem Knaben und am achtzigsten Tag bei einem Mädchen, in der Dämmerung bei ihnen allen: Diese sind Irrende.
יום ארבעים לזכר ויום שמונים לנקבה בין השמשות לכולן הרי אלו טועות
Rabbi Jehoschua sagte: Bevor ihr die Törichten in Ordnung bringt, kommt und bringt die Klugen in Ordnung!
א"ר יהושע עד שאתם מתקנים את השוטות באו ותקנו את הפקחות
GEMARA: „Beginn der Nidda und Ende der Nidda“? Das ist doch Beginn der Nidda und Ende der Siwa!
גמ׳ תחלת נדה וסוף נדה תחלת נדה וסוף זיבה היא
Raw Chisda sagte: So meint er: Wer am elften Tag in der Dämmerung sieht: Beginn der Nidda und Ende der Siwa;
אמר רב חסדא הכי קאמר הרואה יום י"א בין השמשות תחילת נדה וסוף זיבה
und am siebten [Tag] ihrer Nidda: Ende der Nidda und Beginn der Siwa.
ובשביעי לנדתה סוף נדה ותחלת זיבה
„Rabbi Jehoschua sagte: Bevor ihr die Törichten in Ordnung bringt“ usw. Sind diese
א"ר יהושע עד שאתם מתקנין את השוטות כו' הני
Original: Niddah 53b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.