wo Chiskija und Rabbi Jochanan streiten, ist es ein untersuchter Korb. Der eine Meister ist der Ansicht: Er hat ihn doch untersucht. Und der andere Meister ist der Ansicht: Sage, als er seine Hand zurückzog, ist es hineingefallen.
כי פליגי חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר אימור עם סילוק ידו נפל
Aber es wird doch [im Vergleich] ähnlich wie die Frau gelehrt, und die Frau ist doch untersucht! – Da bei ihr Blutungen häufig sind, gleicht sie einer, die nicht untersucht ist.
והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
Und wenn du willst, sage ich: Wo Schammai und Hillel übereinstimmen, ist es ein Korb, der nicht bedeckt ist; wo Chiskija und Rabbi Jochanan streiten, ist es ein bedeckter Korb. – Wenn er bedeckt ist, wie ist es hineingefallen? – Etwa wenn sein Gebrauch mit einem Deckel geschieht [der oft geöffnet wird].
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון שתשמישה ע"י כסוי
Aber es wird doch ähnlich wie die Frau gelehrt, und die Frau ist doch bedeckt! – Da bei ihr Blutungen häufig sind, gleicht sie einer, die nicht bedeckt ist.
והא דומיא דאשה קתני ואשה מכוסה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאין מכוסה דמיא
Und wenn du willst, sage ich: Wo Schammai und Hillel übereinstimmen, ist es [bei] der Ecke des Korbes; wo Chiskija und Rabbi Jochanan streiten, ist es [bei] der Ecke des Hauses. – Aber er spricht doch vom Korb!
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בזוית קופה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בזוית בית והא קופה קאמר
So meint er es: Ein Korb, in dem man reine Dinge in dieser Ecke des Hauses verwendet hat, und man trug ihn in eine andere Ecke, und man fand ein Kriechtier in der anderen Ecke. Chiskija ist der Ansicht: Wir nehmen keine Unreinheit von einem Ort zum anderen an. Und Rabbi Jochanan ist der Ansicht: Wir nehmen [sie] an.
ה"ק קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום ורבי יוחנן סבר מחזקינן
Nehmen wir das denn an? Wir haben doch gelernt: Hat er einen [Menschen] in der Nacht berührt und weiß nicht, ob er lebendig oder tot war, und am Morgen stand er früh auf und fand ihn tot – Rabbi Meir erklärt ihn für rein,
ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת ר"מ מטהר
Wir haben doch gelernt: Eine Nadel, die voll Rost oder zerbrochen gefunden wird, ist rein, denn alle Unreinheiten [werden beurteilt] gemäß der Stunde ihres Auffindens. Aber weshalb? Sage doch, sie war ursprünglich eine tadellose Nadel und hat erst jetzt Rost angesetzt!
והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת מציאתן ואמאי לימא האי מעיקרא מחט מעלייתא היא והשתא הוא דהעלה חלודה
Und ferner haben wir gelernt: Fand er ein verbranntes Kriechtier auf den Oliven, und ebenso einen zerschlissenen Lappen, so ist [alles] rein, denn alle Unreinheiten [werden beurteilt] gemäß der Stunde ihres Auffindens.
ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהומהם טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
Und wolltest du sagen: „Gemäß der Stunde ihres Auffindens“ – sowohl zur Erleichterung als auch zur Erschwerung, und „gemäß dem Ort ihres Auffindens“ – aber nicht am Ort ihres Auffindens verbrennen wir zwar nicht, lassen es aber in der Schwebe –
וכי תימא כשעת מציאתן בין לקולא בין לחומרא ובמקום מציאתן אבל שלא במקום מציאתן משרף לא שרפינן מתלא תלינן
wir haben doch gelernt: Ein Brotlaib auf einem Brett, und ein unreiner Gegenstand, der durch Erschütterung verunreinigt [madaf], liegt darunter – obwohl es unmöglich ist, dass [der Laib] gefallen ist, ohne ihn zu berühren, ist er rein, denn ich sage, ein reiner Mensch ist dort hineingegangen und hat ihn genommen,
והתנן ככר ע"ג הדף ומדף טמא מונח תחתיו אע"פ שאם נפלה א"א אלא א"כ נגעה טהורה שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה
bis er sagt: „Ich bin gewiss, dass dort kein Mensch hineingegangen ist.“ Und Rabbi Elasar sagte: Es ist nur für einen abschüssigen Ort nötig [gelehrt worden].
עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם שם וא"ר אלעזר לא נצרכה אלא למקום מדרון
Original: Niddah 4a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.