und wenn du willst, sage ich: Rabbi Schimon, und zwar bezüglich nach dem Zeitabschnitt, und er hält nichts von der Vermutung Rawas.
ואיבעית אימא רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא
Nidda 49a נדה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
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„Denn man sagte: Es ist möglich usw.“ – Wozu brauche ich das noch? Er hat es doch schon im Anfang gelehrt!
מפני שאמרו אפשר כו' הא תו למה לי הא תנא ליה רישא
Und wenn du sagst, weil er es unbestimmt nach den Rabbanan festlegen will – das ist selbstverständlich: [Streiten] ein Einzelner und viele, ist die Halacha nach den vielen!
וכי תימא משום דקא בעי למסתמה כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים
Man könnte meinen, der Grund des Rabbi Meir sei einleuchtend, da ihn Verse unterstützen; daher lässt er uns hören [dass nicht]. Und wenn du willst, sage ich: Weil er „Ähnlich ist es“ lehren will.
מהו דתימא מסתברא טעמא דר"מ דקא מסייע ליה קראי קמ"ל ואיבעית אימא משום דקא בעי למתני כיוצא בו
MISCHNA: Ähnlich ist es: Jedes Tongefäß, das [Flüssigkeit] eindringen lässt, lässt [sie] austreten; doch es gibt eines, das austreten lässt und nicht eindringen lässt.
מתני׳ כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש שמוציא ואינו מכניס
Jedes Glied, an dem ein Nagel ist, hat einen Knochen; doch es gibt eines, das einen Knochen hat und keinen Nagel.
כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן
Alles, was durch Auftreten unrein wird, wird durch Totenunreinheit unrein; doch es gibt etwas, das durch Totenunreinheit unrein wird und nicht durch Auftreten unrein wird.
כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואינו מטמא מדרס
GEMARA: Lässt es eindringen, ist es für das Entsündigungswasser untauglich und auch als Scherbengefäß untauglich; lässt es [nur] austreten, ist es für das Entsündigungswasser tauglich und als Scherbengefäß untauglich.
גמ׳ מכניס פסול למי חטאת ופסול משום גסטרא מוציא כשר למי חטאת ופסול משום גסטרא
Raw Assi sagte: Man lehrt: Beim Tongefäß ist das Maß [ein Loch], das Flüssigkeit eindringen lässt; und „das Flüssigkeit austreten lässt“ sagte man nur hinsichtlich des Scherbengefäßes allein. Was ist der Grund? Mar Sutra, der Sohn des Raw Nachman, sagte: Weil man nicht sagt: Bring ein Scherbengefäß für ein Scherbengefäß.
אמר רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גסטרא בלבד מאי טעמא אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין אומרים הבא גסטרא לגסטרא
Die Rabbanan lehrten: Wie prüft man ein Tongefäß, um zu wissen, ob es [so] durchlöchert ist, dass es Flüssigkeit eindringen lässt, oder nicht? Man bringt eine Wanne voll Wasser und stellt den Topf hinein; ließ er [Wasser] eindringen, ist bekannt, dass er Flüssigkeit eindringen lässt; wenn nicht, ist bekannt, dass er [nur] Flüssigkeit austreten lässt.
תנו רבנן כיצד בודקין כלי חרס לידע אם ניקב בכונס משקה אם לאו יביא עריבה מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם כנסה בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה
Original: Niddah 49a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.