Nidda 39a נדה

Hat sie dagesessen und nicht untersucht – sei es versehentlich, sei es gezwungen, sei es vorsätzlich, dass sie nicht untersucht hat –, so ist sie rein.

Kam die Zeit ihrer Periode, und sie hat nicht untersucht, so ist sie unrein. Rabbi Meir sagt: War sie in einem Versteck, und die Zeit ihrer Periode kam, und sie hat nicht untersucht, so ist sie rein, weil Angst das Blut zurückhält.

Die Tage des Flussbehafteten, der Flussbehafteten und [der Frau], die Tag gegen Tag abwartet, aber gelten als unrein.

GEMARA: Für welche Halacha [wird das gesagt]? Raw Jehuda sagte: Um zu sagen, dass sie keine Untersuchung braucht. Aber da er im Schlusssatz lehrt: „Hat sie dagesessen und nicht untersucht“, folgt daraus, dass sie von vornherein eine Untersuchung braucht!

Mit dem Schlusssatz kommen wir zu den Tagen der Nidda, und so meint er es: Alle elf [Tage] gilt sie als rein und braucht keine Untersuchung; in den Tagen ihrer Nidda aber braucht sie eine Untersuchung. Hat sie dagesessen und nicht untersucht – sei es versehentlich, sei es gezwungen, sei es vorsätzlich, dass sie nicht untersucht hat –, so ist sie rein.

Raw Chisda sagte: Es ist nur nach Rabbi Meir nötig, der sagt: Einer Frau, die keine [feste] Periode hat, ist der Verkehr verboten. Das gilt [nur] in den Tagen ihrer Nidda; in den Tagen ihres Flusses aber steht sie in der Annahme der Reinheit.

Wenn dem so ist, warum sagt Rabbi Meir: Er soll [sie] entlassen und nie wieder zurücknehmen? – Vielleicht kommt sie in den Tagen der Nidda zu Schaden.

Aber da er im Schlusssatz lehrt: „Kam die Zeit ihrer Periode, und sie hat nicht untersucht“, folgt daraus, dass wir uns mit einer Frau befassen, die eine Periode hat! – Es fehlt etwas, und so lehrt er: Alle elf [Tage] gilt sie als rein und ist ihrem Mann erlaubt, und in den Tagen der Nidda ist sie verboten.

Wovon gilt das? Von einer Frau, die keine Periode hat; hat sie aber eine Periode, so ist sie erlaubt und braucht eine Untersuchung. Hat sie dagesessen und nicht untersucht – sei es versehentlich, sei es gezwungen, sei es vorsätzlich, dass sie nicht untersucht hat –, so ist sie rein. Kam die Zeit ihrer Periode, und sie hat nicht untersucht, so ist sie unrein.

Aber da der Schlusssatz Rabbi Meir ist, ist der Anfang nicht Rabbi Meir? – Das Ganze ist Rabbi Meir, und so meint er es: War sie nicht in einem Versteck, und die Zeit ihrer Periode kam, und sie hat nicht untersucht, so ist sie unrein; denn Rabbi Meir sagt: War sie in einem Versteck, und die Zeit ihrer Periode kam, und sie hat nicht untersucht, so ist sie rein, weil Angst das Blut zurückhält.

Rawa sagte: Um zu sagen, dass sie nicht rückwirkend für vierundzwanzig Stunden verunreinigt.

Man wandte ein: Die Nidda, die Flussbehaftete, die Tag gegen Tag Abwartende und die Wöchnerin – sie alle verunreinigen rückwirkend für vierundzwanzig Stunden. Das ist ein Einwand!

Raw Huna bar Chija sagte im Namen Schmuels: Um zu sagen, dass sie innerhalb der Tage ihres Flusses keine Periode festlegt. Raw Josef sagte: Diese Überlieferung habe ich nicht gehört.

Abaje sagte zu ihm: Du selbst hast sie uns gesagt, und zwar zu Folgendem hast du sie uns gesagt: War sie gewohnt, am fünfzehnten (Tag) zu sehen, und hat es auf den zwanzigsten Tag geändert, so ist [der Verkehr an] diesem und jenem verboten. Hat sie es zweimal auf den zwanzigsten Tag geändert, so ist [er an] diesem und jenem verboten.

Und du hast uns dazu gesagt: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Man lehrte dies nur von fünfzehn [Tagen] nach ihrem Tauchbad, das sind zweiundzwanzig nach ihrer Sichtung, denn dort steht sie in den Tagen ihrer Nidda; fünfzehn nach ihrer Sichtung aber, wo sie in den Tagen ihres Flusses steht, legt sie keine [Periode] fest.

Raw Papa sagte: Ich habe diese Überlieferung vor Raw Jehuda aus Diskarta vorgetragen [und gefragt]: Festlegen legt sie [die Periode] nicht fest; wie aber ist es mit dem Befürchten – sollen wir für sie befürchten?

Er schwieg und sagte ihm gar nichts. Raw Papa sagte: Sehen wir selbst: War sie gewohnt, am fünfzehnten Tag zu sehen, und hat es auf den zwanzigsten Tag geändert, so ist [der Verkehr an] diesem und jenem verboten.