Talmud auf Deutsch

Nidda 29b נדה

Babylonischer Talmud · Toharot – Reinheit · Blatt 29b · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Eine Frau, die schwanger hinausging und leer zurückkam und uns [folgenden Verlauf] vorbringt: drei reine Wochen und [danach] zehn Wochen, abwechselnd eine unreine und eine reine –
אשה שיצתה מלאה ובאה ריקנית והביאה לפנינו שלשה שבועין טהורין ועשרה שבועות אחד טמא ואחד טהור
2
sie darf [erst] in der Nacht des Fünfunddreißigsten Verkehr haben, und man lässt sie fünfundneunzig Tauchbäder nehmen – Worte Bet Schammais. Bet Hillel sagen: fünfunddreißig. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Es genügt ihr, dass das Tauchbad am Ende [jeder Frist] erfolgt.
משמשת לאור שלשים וחמש ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות דברי ב"ש וב"ה אומרים שלשים וחמש רבי יוסי בר' יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה
3
Gewiss, in der ersten Woche hat sie keinen Verkehr – sage, sie hat einen Knaben geboren; in der zweiten Woche – sage, sie hat ein Mädchen geboren;
בשלמא שבוע ראשון לא משמשת אימר יולדת זכר היא שבוע שני אימר יולדת נקבה היא
4
in der dritten Woche – sage, sie hat ein Mädchen im Zustand des Flusses geboren.
שבוע שלישי אימר יולדת נקבה בזוב היא
5
In der vierten Woche aber sollte sie Verkehr haben, obwohl sie Blut sieht, denn das ist doch reines Blut! Doch wohl deshalb, weil wir uns nicht nach der Mehrheit richten.
אלא שבוע רביעי אע"ג דקא חזיא דם תשמש דהא דם טהור הוא לאו משום דלא אזלינן בתר רובא
6
Was [heißt] dann aber: „Ich weiß nicht, was der Einwand ist“? Sage: Ihre Geburt liegt weiter zurück.
אלא מאי לא ידענא מאי תיובתא אימר הרחיקה לידתה
7
So sollte sie doch in jener fünften Woche, die rein ist, Verkehr haben!
הך שבוע חמישי דטהור הוא תשמש
8
In jener vierten Woche sind wir an jedem einzelnen Tag im Zweifel, [ob es] das Ende der Geburt[sfrist] oder der Beginn der Nidda [ist]; und der Achtundzwanzigste selbst – sage, es ist der Beginn der Nidda, und sie muss für ihre Nidda sieben [Tage] einhalten.
הך שבוע רביעי כל יומא ויומא מספקין בסוף לידה ובתחלת נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה היא ובעיא למיתב שבעה לנדתה
9
Am Einundzwanzigsten sollte sie Verkehr haben!
בעשרים וחד תשמש
10
Es ist Rabbi Schimon, der sagt: Es ist verboten, so zu verfahren, damit sie nicht in einen Zweifel gerät. – Am Abend sollte sie Verkehr haben! – Wenn sie [schon] am Abend gesehen hat.
רבי שמעון היא דאמר אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק לאורתא תשמש כשראתה בערב
11
Und man lässt sie fünfundneunzig Tauchbäder nehmen: In der ersten Woche lässt man sie in den Nächten untertauchen – sage, sie hat einen Knaben geboren.
ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות שבוע קמא מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת זכר היא
12
In der zweiten Woche lässt man sie in den Nächten untertauchen – sage, sie hat ein Mädchen geboren; am Tag – sage, sie hat einen Knaben im Zustand des Flusses geboren.
שבוע שני מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת נקבה היא ביממא אימר יולדת זכר בזוב היא
13
In der dritten Woche lässt man sie am Tag untertauchen – sage, sie hat ein Mädchen im Zustand des Flusses geboren;
שבוע שלישי מטבילין לה ביממא אימר יולדת נקבה בזוב היא
14
in den Nächten – Bet Schammai folgen ihrer Ansicht, denn sie sagen: Wer am langen Tag untergetaucht ist, braucht ein [weiteres] Tauchbad.
בלילותא ב"ש לטעמייהו דאמרי טבולת יום ארוך בעי טבילה

Original: Niddah 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen