Nidda 26b נדה

die Öfen von einer Handbreite! Denn es wird gelehrt: Ein Ofen – sein Anfang [beträgt] vier [Handbreiten] und sein Rest vier – Worte Rabbi Meirs.

Die Weisen aber sagen: Wovon ist die Rede? Von einem großen; bei einem kleinen aber ist sein Anfang irgendeine [Größe], sobald seine Herstellung vollendet ist, und sein Rest [ist] sein größerer Teil.

Und wie viel ist „irgendeine“? Rabbi Jannai sagte: Eine Handbreite, denn man macht Öfen von einer Handbreite. – Von Streitfällen spricht er nicht.

Jetzt, wo du dazu gekommen bist: Auch dies ist ein Streitfall, denn er lehrt im Schlussteil: Rabbi Jehuda sagte: Man sprach von einer Handbreite nur vom Ofen bis zur Wand.

Es gibt doch die Leiste von einer Handbreite! – Von dem, was geschrieben steht, spricht er nicht. Es gibt doch die Deckplatte von einer Handbreite! – Von heiligen Dingen spricht er nicht.

Es gibt doch: Es genügt für einen Balken, dass er eine Handbreite breit ist! – Von Rabbinischem spricht er nicht, sondern von dem, was geschrieben steht, und deren Maße nicht ausdrücklich angegeben sind.

Raw Jizchak bar Schmuel bar Marta saß vor Raw Kahana; er saß und sagte: Raw Jehuda sagte, Raw sagte: Während aller ersten drei Tage schreibt man die Nachgeburt dem Kind zu; von da an befürchtet man ein weiteres Kind.

Er sagte zu ihm: Hat Raw das denn gesagt? Raw hat doch gesagt: Ein Kind verzögert sich überhaupt nicht nach dem anderen! Er schwieg. Er sagte zu ihm: Vielleicht hier bei einer Fehlgeburt, dort bei einem lebensfähigen [Kind]?

Er sagte zu ihm: Du hast die Lehre Raws gesagt; ausdrücklich sagte Raw so: Hat sie eine Fehlgeburt ausgestoßen und danach eine Nachgeburt ausgestoßen, schreibt man während aller drei Tage die Nachgeburt dem Kind zu; von da an befürchtet man ein weiteres Kind. Hat sie geboren und danach eine Nachgeburt ausgestoßen, befürchtet man selbst von da an bis zu zehn Tagen kein weiteres Kind.

Schmuel und die Schüler Raws und Raw Jehuda saßen [beisammen]. Raw Josef, der Sohn Raw Menaschjas, ging an ihnen vorbei und eilte vor ihnen her. Er sagte: Da kommt uns ein Mann, den wir in einen Haufen Weizen werfen, und er wirft und stößt [ihn] weg.

Inzwischen kam er. Schmuel sagte zu ihm: Was sagte Raw über die Nachgeburt? Er sagte zu ihm: So sagte Raw: Man schreibt die Nachgeburt nur einem lebensfähigen Wesen zu. Schmuel fragte alle Schüler Raws, und sie sagten ihm so. Da sah er Raw Jehuda verärgert an.

Rabbi Jose ben Schaul fragte Rabbi: Eine, die die Gestalt eines Raben und eine Nachgeburt ausstößt – wie ist es? Er sagte zu ihm: Man schreibt [sie] nur einem Wesen zu, in dessen Art es eine Nachgeburt gibt.

[Wenn sie] an ihm festgebunden ist – wie ist es? Er sagte zu ihm: Etwas, das es nicht gibt, hast du gefragt. Er wandte gegen ihn ein: Eine, die eine Art Vieh, Wild oder Vogel ausstößt, und eine Nachgeburt ist mit ihnen – wenn die Nachgeburt an ihnen festgebunden ist, befürchtet man kein weiteres Kind; ist keine Nachgeburt an ihnen festgebunden, befürchtet man ein weiteres Kind. Ich lege ihnen auf