Nidda 20b נדה

Rabbi Chanina ist es, der kundig ist; alle [anderen] sind nicht so kundig.

Rabbi Jochanan sagte: Die Kundigkeit Rabbi Chaninas hat bewirkt, dass ich kein Blut begutachte: [Was] er für unrein erklärt, würde ich für rein erklären; [was] er für rein erklärt, würde ich für unrein erklären. Rabbi Elasar sagte: Die Demut Rabbi Chaninas hat bewirkt, dass ich Blut begutachte: Wenn Rabbi Chanina, der demütig ist, sich dem Zweifel aussetzt und [Blut] begutachtet, sollte ich nicht begutachten?

Rabbi Seira sagte: Die Münze Babyloniens hat bewirkt, dass ich kein Blut begutachte; denn ich sagte: [Wenn ich] mich mit der Münze nicht auskenne, [wie sollte] ich mich mit Blut auskennen?

Heißt das, dass die Sache von der Münze abhängt? Rabba kannte sich doch mit der Münze aus und kannte sich nicht mit Blut aus! – Er sagt es als Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn Rabba, der sich mit der Münze auskannte, kein Blut begutachtete, sollte ich begutachten?

Ulla kam nach Pumbedita; man brachte ihm Blut, und er begutachtete es nicht. Er sagte: Wenn Rabbi Elasar, der der Herr des Landes Israel war, kein Blut begutachtete, als er an den Ort Rabbi Jehudas kam, sollte ich begutachten?

Und warum nannte man ihn „Herr des Landes Israel“? Denn eine Frau brachte Blut vor Rabbi Elasar, und Rabbi Ami saß vor ihm. Er roch daran und sagte zu ihr: Das ist Blut des Begehrens. Nachdem sie hinausgegangen war, ging Rabbi Ami ihr nach. Sie sagte zu ihm: Mein Mann war auf Reisen, und ich habe ihn begehrt. Er wandte auf ihn [den Vers] an: „Das Geheimnis des Ewigen ist bei denen, die Ihn fürchten“ (Ps 25,14).

Ifra Hormis, die Mutter des Königs Schapur, schickte Blut vor Rawa. Raw Owadja saß vor ihm. Er roch daran und sagte zu ihr: Das ist Blut des Begehrens. Sie sagte zu ihrem Sohn: Komm und sieh, wie kundig die Juden sind! Er sagte zu ihr: Vielleicht wie ein Blinder an einem Fenster [ein Zufallstreffer].

Darauf schickte sie ihm sechzig Arten von Blut, und alle bestimmte er. Das letzte war Blut von Läusen, und er wusste es nicht; doch die Sache gelang ihm, und er schickte ihr einen Kamm, der Läuse tötet. Sie sagte: Ihr Juden wohnt in den Kammern des Herzens!

Raw Jehuda sagte: Anfangs begutachtete ich Blut. Seit mir die Mutter meines Sohnes Jizchak sagte: Den ersten Tropfen bringen wir nicht vor die Rabbanan, weil er verunreinigt [mit anderem] ist – begutachte ich nicht.

Zwischen unrein und rein? Das unterscheide ich gewiss.

Jalta brachte Blut vor Rabba bar bar Chana, und er erklärte es ihr für unrein. Dann brachte sie es vor Raw Jizchak, den Sohn Raw Jehudas, und er erklärte es ihr für rein.

Wie konnte er so handeln? Es wird doch gelehrt: Hat ein Weiser für unrein erklärt, ist sein Kollege nicht berechtigt, für rein zu erklären; hat er verboten, ist sein Kollege nicht berechtigt zu erlauben!

Anfangs erklärte er es ihr für unrein; als sie ihm aber sagte, dass er ihr jeden Tag [Blut] wie dieses für rein erklärt und er nur heute an den Augen leidet, erklärte er es ihr für rein.

Ist sie denn glaubwürdig? – Ja, denn es wird gelehrt: Eine Frau ist glaubwürdig zu sagen: Etwas wie dieses habe ich gesehen und es verloren.

Es wurde gefragt: [Wenn sie sagt:] Etwas wie dieses hat der Weise Soundso für rein erklärt – wie ist es dann?

Komm und höre: Eine Frau ist glaubwürdig zu sagen: Etwas wie dieses habe ich gesehen und es verloren. – Dort ist es anders, denn es liegt nicht vor ihr.

Komm und höre: Denn Jalta brachte Blut vor Rabba bar bar Chana, und er erklärte es ihr für unrein; vor Raw Jizchak, den Sohn Raw Jehudas, und er erklärte es ihr für rein. Wie konnte er so handeln? Es wird doch gelehrt: Hat ein Weiser für unrein erklärt, ist sein Kollege nicht berechtigt, für rein zu erklären usw.

Und wir sagten: Er erklärte es ihr für unrein; als sie ihm aber sagte, dass er ihr jeden Tag [Blut] wie dieses für rein erklärt und er nur heute an den Augen leidet, erklärte er es ihr wieder für rein. Folglich glaubte er ihr!

Raw Jizchak bar Jehuda – auf seine Gelehrsamkeit stützte er sich.

Rabbi sah Blut in der Nacht und erklärte es für unrein; er sah es am Tag und erklärte es für rein; er wartete eine Weile, sah es wieder und erklärte es für unrein. Er sagte: Wehe mir, vielleicht habe ich geirrt!

„Vielleicht habe ich geirrt“? Er hat gewiss geirrt! Denn es wird gelehrt: Ein Weiser soll nicht sagen: Wäre es feucht gewesen, wäre es gewiss unrein gewesen.

Vielmehr sagte er: Der Richter hat sich nur nach dem zu richten, was seine Augen sehen. Anfangs hielt er es für unrein; als er am Morgen sah, dass es sich verändert hatte, sagte er (zu ihm): Es war gewiss rein, nur in der Nacht war es nicht gut zu sehen. Als er sah, dass es sich wieder verändert hatte, sagte er: Dieses ist unrein, es verblasst nur zusehends.

Rabbi untersuchte beim Licht der Lampe. Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Josefs, untersuchte an einem bewölkten Tag zwischen den Säulen. Raw Ami bar Schmuel sagte: Und alle untersucht man nur zwischen Sonne und Schatten. Raw Nachman sagte, Rabba bar Awuha sagte: In der Sonne und im Schatten seiner Hand.

„Und wie Gemischtes – zwei Teile“ usw. Es wurde gelehrt: