und widerspricht Raw Ketina.
ופליגא דרב קטינא
Nidda 18a נדה
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nach Raw Huna streiten sie nicht: hier vom Durchgang nach innen, dort vom Durchgang nach außen.
לרב הונא לא פליגי כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
Aber nach Rami bar Schmuel und Raw Jizchak, dem Sohn Raw Jehudas, die sagen: Vom Durchgang nach außen ist es im Zweifel rein, vom Durchgang nach innen ist es im Zweifel unrein – wie lassen sich diese [Aussagen] erklären? Vom Durchgang nach innen.
אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור מן הלול ולפנים ספקו טמא הני במאי מתוקמא מן הלול ולפנים
Wollen wir sagen, das widerspricht Rabbi Chija?
לימא פליגא דרבי חייא
Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn es auf dem Boden des Vorraums gefunden wird, und dort, wenn es an der Decke des Vorraums gefunden wird.
לא קשיא כאן כשנמצא בקרקע פרוזדור וכאן שנמצא בגג פרוזדור
Rabbi Jochanan sagte: An drei Stellen richteten sich die Weisen nach der Mehrheit und behandelten sie wie Gewissheit: Gebärmutter, Nachgeburt, Gewebestück. Gebärmutter – das, was wir gesagt haben.
אמר רבי יוחנן בשלשה מקומות הלכו בו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא חתיכה מקור הא דאמרן
Nachgeburt – denn wir haben gelernt: Eine Nachgeburt im Haus – das Haus ist unrein; nicht weil die Nachgeburt ein Kind ist, sondern weil es keine Nachgeburt ohne Kind gibt. Rabbi Schimon sagt: Das Kind ist zerrieben worden, bevor es herauskam.
שליא דתנן שליא בבית הבית טמא ולא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד ר"ש אומר נמוק הולד עד שלא יצא
Gewebestück – denn wir haben gelernt: Eine, die eine abgetrennte Hand oder einen abgetrennten Fuß ausstößt – ihre Mutter ist unrein wegen Geburt, und man befürchtet nicht, dass es von einem verschlossenen Körper stamme.
חתיכה דתנן המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באת
Und sonst gibt es keine? Es gibt doch die neun Läden!
ותו ליכא והאיכא תשע חנויות
Denn es wird gelehrt: Neun Läden, alle verkaufen geschächtetes Fleisch, und einer verkauft Fleisch von Aas, und man hat von einem von ihnen gekauft und weiß nicht, von welchem man gekauft hat – im Zweifel ist es verboten.
דתניא תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור
Bei Gefundenem aber richte dich nach der Mehrheit!
ובנמצא הלך אחר הרוב
Wir sprechen von Unreinheit; von Verboten sprechen wir nicht.
טומאה קאמרינן איסור לא קאמרינן
Es gibt doch die neun Frösche und ein Kriechtier zwischen ihnen, und man hat einen von ihnen berührt und weiß nicht, welchen von ihnen man berührt hat: Auf privatem Grund ist es im Zweifel unrein, auf öffentlichem Grund ist es im Zweifel rein.
והאיכא תשע צפרדעין ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ברה"י ספקו טמא ברה"ר ספקו טהור
Bei Gefundenem aber richte dich nach der Mehrheit!
ובנמצא הלך אחר הרוב
Wir sprechen von der Unreinheit der Frau; von Unreinheit allgemein sprechen wir nicht.
טומאה דאשה קאמרינן טומאה בעלמא לא קאמרינן
Es gibt doch das, was Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Hat sie einen Fluss durchquert
והאיכא הא דאמר רבי יהושע בן לוי עברה בנהר
Original: Niddah 18a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.