Nidda 12a נדה

Rabbi Seira fragte Raw Jehuda: Darf eine Frau sich für ihren Mann untersuchen? Er sagte zu ihm: Sie soll sich nicht untersuchen. – Und wenn sie sich untersucht, was ist dabei? – Wenn dem so ist, wird sein Herz ihn pochen, und er wird sich [von ihr] fernhalten.

Rabbi Abba fragte Raw Huna: Darf eine Frau sich im Zeitmaß einer Periode untersuchen, um ihren Mann zu einem Sündopfer zu verpflichten?

Er sagte zu ihm: Findet man denn eine Untersuchung im Zeitmaß einer Periode? Es wird doch gelehrt: Welches ist das Zeitmaß einer Periode? Ein Gleichnis von einem Diener und einem Zeugen, die neben dem Türsturz stehen: Wenn der Diener hinausgeht, tritt der Zeuge ein.

– Die Periode, von der sie sprachen, [bezieht sich] auf das Abwischen und nicht auf die Untersuchung. Vielmehr [lautet die Frage]: Darf sie sich abwischen?

Manche sagen, er fragte ihn so: Darf eine Frau sich untersuchen, um ihren Mann zu einem Schwebe-Schuldopfer zu verpflichten? Er sagte zu ihm: Sie soll sich nicht untersuchen. – Und wenn sie sich untersucht, was ist dabei? – Wenn dem so ist, wird sein Herz ihn pochen, und er wird sich [von ihr] fernhalten.

„Und zu der Stunde, da sie sich anschickt“ usw. Rabbi Ami sagte im Namen Rabbi Jannais: Und das ist die Weise der Sittsamen. Rabbi Abba bar Memel sagte zu Rabbi Ami: Der Tanna lehrt „sie muss“, und du lehrst „Sittsame“! Er sagte zu ihm: Denn ich sage: Jeder, der die Worte der Weisen erfüllt, wird sittsam genannt.

Rawa sagte: Und wer die Worte der Weisen nicht erfüllt, wird [nur] nicht sittsam genannt, aber nicht frevelhaft? Vielmehr sagte Rawa: Sittsame [sind die]: Ein Tuch, mit dem sie sich vor diesem Verkehr untersucht haben, damit untersuchen sie sich nicht vor einem anderen Verkehr. Und die nicht sittsam sind, untersuchen sich [damit] und kümmern sich nicht darum.

Die Sache selbst: Rabbi Seira sagte im Namen Rabbi Abbas bar Jirmeja im Namen Schmuels: Eine Frau, die keine feste Periode hat, darf keinen Verkehr haben, bis sie sich untersucht. Rabbi Seira sagte zu Rabbi Abba bar Jirmeja: Hat sie keine feste Periode, braucht sie eine Untersuchung; hat sie eine feste Periode, braucht sie keine Untersuchung?

Er sagte zu ihm: Hat sie eine feste Periode – ist sie wach, braucht sie eine Untersuchung, schläft sie, braucht sie keine Untersuchung. Hat sie keine feste Periode – ob sie wach ist oder schläft, braucht sie eine Untersuchung.

Rawa sagte: Er hätte ihm doch sagen sollen: Hat sie eine feste Periode, braucht sie für reine Dinge eine Untersuchung, für ihren Mann braucht sie keine Untersuchung; hat sie keine feste Periode, braucht sie sogar für ihren Mann eine Untersuchung. Und da er ihm das nicht gesagt hat, schließe daraus: Schmuel ist der Ansicht, dass sie für ihren Mann überhaupt keine Untersuchung braucht.

Die Rabbanan lehrten: Eseltreiber und Arbeiter und die aus einem Trauerhaus oder aus einem Festmahlshaus Kommenden – ihre Frauen gelten für sie als rein, und sie kommen und wohnen ihnen bei, ob sie schlafen oder wach sind. Wovon wurde das gesagt? Wenn er sie im Status der Reinheit verlassen hat; hat er sie aber im Status der Unreinheit verlassen, so ist sie stets unrein, bis sie ihm sagt: Ich bin rein.

Und Schmuel – worauf bezieht er sie? Wenn auf eine, die eine feste Periode hat, ist „wach“ schwierig; und wenn auf eine, die keine feste Periode hat, ist „ob sie wach ist oder schläft“ schwierig.

Tatsächlich auf eine, die eine feste Periode hat; und da er sie gefragt hat [, ob sie rein ist], gibt es keine größere Untersuchung als diese. Raw Papa sagte zu Rawa: Darf man nach dieser Baraita handeln?