Nidda 11b נדה

Es ist Bet Schammai, die sagen: Es ist eine einzige Quelle. Und der Tanna hat es uns anonym nach Bet Schammai gelehrt. – Es ist ein anonymer Satz und danach ein Streit, und bei jedem anonymen Satz mit nachfolgendem Streit ist die Halacha nicht nach dem anonymen Satz.

Und wenn du willst, sage ich: Lehrt er etwa „die verbringen will“? „Die verbringt“ lehrt er. – Wenn „die verbringt“, was soll damit gesagt werden? – Man könnte meinen, sie soll sich untersuchen, denn vielleicht hat sie sich eine feste Periode festgesetzt; so lehrt er uns, dass sie von der reinen Quelle zur unreinen Quelle keine [feste Periode] festsetzt.

Das passt nach Levi, der sagt: Es sind zwei Quellen. Aber nach Raw, der sagt: Es ist eine einzige Quelle – sie soll sich untersuchen, vielleicht hat sie sich eine feste Periode festgesetzt! – Dennoch setzt sie von den Tagen der Reinheit zu den Tagen der Unreinheit keine [feste Periode] fest.

„Und sie benutzt Prüftücher“ usw. Wir haben dort gelernt: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, und das verheiratet wurde – Bet Schammai sagen: Man gibt ihr vier Nächte. Und Bet Hillel sagen: Bis die Wunde heilt.

Raw Giddel sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur gelehrt, wenn sie nicht infolge des Verkehrs aufgehört hat und nicht infolge des Verkehrs sah; hat sie aber infolge des Verkehrs aufgehört und [dann] gesehen, ist sie unrein.

Verging eine Nacht ohne Verkehr, und sie sah, ist sie unrein. Hat sich das Aussehen ihres Blutes verändert, ist sie unrein. Rabbi Jona wandte ein: „Und der Jungfrau, deren Blut rein ist.“ Weshalb [nur das]? Sie sollte doch Prüftücher benutzen, denn vielleicht hat sich das Aussehen ihres Blutes verändert!

Rawa sagte: Sage den Anfang: „Außer der Nidda und der, die [die Tage] im Blut der Reinheit verbringt“ – sie sind es, die keine Untersuchung brauchen; aber die Jungfrau, deren Blut rein ist, braucht eine Untersuchung! – Dann widersprechen sie einander!

Hier, wenn sie Verkehr hatte, denn sage, der Beischlaf hat es [das Blut] getrübt; dort, wenn sie keinen Verkehr hatte.

So wird auch gelehrt: Wovon wurde das gesagt? Wenn sie nicht infolge des Verkehrs aufgehört hat und nicht infolge des Verkehrs sah.

Hat sie aber infolge des Verkehrs aufgehört und [dann] gesehen, ist sie unrein. Verging eine Nacht ohne Verkehr, und sie sah, ist sie unrein. Hat sich das Aussehen ihres Blutes verändert, ist sie unrein.

„Zweimal muss sie“ usw. Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur für reine Dinge gelehrt; für ihren Mann aber ist sie erlaubt. – Selbstverständlich! Wir haben doch „morgens“ gelernt!

Vielmehr, wenn es gesagt wurde, wurde es zum Schluss gesagt: „Und zu der Stunde, da sie sich anschickt, ihrem Mann beizuwohnen.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur von einer Frau gelehrt, die mit reinen Dingen beschäftigt ist; denn da sie eine Untersuchung für reine Dinge braucht, braucht sie auch eine Untersuchung für ihren Mann. Ist sie aber nicht mit reinen Dingen beschäftigt, braucht sie keine Untersuchung.

Was lehrt er uns? Wir haben [es schon] gelernt: Alle Frauen gelten für ihre Männer als rein! – Aus der Mischna hätte ich gesagt: Das gilt nur für eine Frau, die eine feste Periode hat; aber eine Frau, die keine feste Periode hat, braucht eine Untersuchung.

Aber in unserer Mischna befassen wir uns doch [ebenfalls] mit einer Frau, die eine feste Periode hat! – Unsere Mischna [spricht] sowohl von [einer], die eine feste Periode hat, als auch von [einer], die keine feste Periode hat. Und dies lehrt er uns: Obwohl sie eine feste Periode hat, braucht sie, da sie eine Untersuchung für reine Dinge braucht, auch eine Untersuchung für ihren Mann.

Aber Schmuel hat es doch schon einmal gesagt! Denn Rabbi Seira sagte im Namen Rabbi Abbas bar Jirmeja im Namen Schmuels: Eine Frau, die keine feste Periode hat, darf keinen Verkehr haben, bis sie sich untersucht; und wir haben es auf eine bezogen, die mit reinen Dingen beschäftigt ist! – Das eine wurde aus dem anderen gefolgert gesagt.

So wird auch gelehrt: Wovon wurde das gesagt? Für reine Dinge; für ihren Mann aber ist sie erlaubt. Wovon wurde das gesagt? Wenn er sie im Status der Reinheit verlassen hat; hat er sie aber im Status der Unreinheit verlassen, so bleibt sie stets in ihrer Unreinheit, bis sie ihm sagt: Ich bin rein.