Nidda 10b נדה

Rabbi Ilai wandte dagegen ein: Was ist denn der Unterschied zwischen dieser und der Jungfrau [Braut], deren Blut rein ist? Rabbi Seira sagte zu ihm: Bei dieser ist die Wunde häufig, und bei jener ist die Wunde nicht häufig.

Ulla sagte im Namen Rabbi Jochanans im Namen Rabbi Schimons ben Jehozadak: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, und das ein erstes und ein zweites Mal [Blut] sah – ihr Speichel und ihr Auftreten auf dem Markt sind rein, auch ihr Fleck ist rein. Und ich weiß nicht, ob [dies] von ihm selbst oder von seinem Lehrer ist.

Welche praktische Bedeutung hat das? Damit es die Worte eines Einzelnen gegenüber zweien seien.

Als Rawin kam, und alle, die vom Meer herabkamen, sagten sie es nach Rabbi Schimon ben Jehozadak.

Raw Chilkija bar Tobi sagte: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist – selbst wenn sie alle sieben [Tage] fließt, ist es nur ein einziges Sehen. – „Selbst wenn sie fließt, und erst recht, wenn sie aussetzt“? Im Gegenteil, wenn sie aussetzt, sind es für sie wie zwei Sehen!

Vielmehr: Ein Mädchen, dessen Zeit, [Blut] zu sehen, noch nicht gekommen ist, und das alle sieben [Tage] fließt – es ist nur ein einziges Sehen.

Raw Schimi bar Chija sagte: Eine, die tropft, gleicht nicht einer, die sieht. – Aber sie sieht doch! – Sage: Sie gleicht nicht einer, die fließt, sondern einer, die aussetzt.

Daraus ergäbe sich, dass eine, die fließt, (auch) wie ein Fluss [ist]! Vielmehr sage: Sie gleicht nur einer, die fließt.

Die Rabbanan lehrten: Die Vermutung [über] die Töchter Israels: Bevor sie ihre Reife erreicht haben, gelten sie als rein, und die Frauen untersuchen sie nicht; sobald sie ihre Reife erreicht haben, gelten sie als unrein, und die Frauen untersuchen sie.

Rabbi Jehuda sagt: Man untersucht sie nicht mit der Hand, weil man sie [dadurch] verletzt, sondern man salbt sie innen mit Öl und wischt sie außen ab, und sie werden von selbst untersucht.

„Rabbi Jose sagt: Eine Schwangere“ usw. Ein Tanna lehrte vor Rabbi Elasar: Rabbi Jose sagt: Eine Schwangere und Stillende, über die drei Zeitspannen vergangen sind – ihr genügt ihre Stunde. Er sagte zu ihm: Du hast mit zweien angefangen und mit einer geendet!

Vielleicht sagst du: eine Schwangere, die [zugleich] eine Stillende ist, und er lehrt uns nebenbei eine Sache: dass die Tage ihrer Schwangerschaft ihr zu den Tagen ihres Stillens angerechnet werden und die Tage ihres Stillens ihr zu den Tagen ihrer Schwangerschaft angerechnet werden. Wie gelehrt wird: Die Tage ihrer Schwangerschaft werden ihr zu den Tagen ihres Stillens angerechnet, und die Tage ihres Stillens werden ihr zu den Tagen ihrer Schwangerschaft angerechnet.

Wie? Setzte sie zwei [Zeitspannen] in den Tagen ihrer Schwangerschaft aus und eine in den Tagen ihres Stillens, zwei in den Tagen ihres Stillens und eine in den Tagen ihrer Schwangerschaft, anderthalb in den Tagen ihrer Schwangerschaft und anderthalb in den Tagen ihres Stillens – so verbinden sie sich zu drei Zeitspannen.

Es stimmt, dass die Tage ihrer Schwangerschaft ihr zu den Tagen ihres Stillens angerechnet werden: Das findest du, wenn sie weiter stillt und schwanger wird. Aber dass die Tage ihres Stillens ihr zu den Tagen ihrer Schwangerschaft angerechnet werden – wie findest du das?

Wenn du willst, sage ich: bei einer trockenen Geburt. Und wenn du willst, sage ich: Das Blut der Nidda ist für sich und das Blut der Geburt ist für sich. Und wenn du willst, sage ich: Lehre [nur] eines.

„Und wobei sagten sie: Ihr genügt ihre Stunde“ usw. Raw sagte: [Das bezieht sich] auf alle.

Und Schmuel sagte: Das wurde nur [von] der Jungfrau und der Alten gelehrt; aber einer Schwangeren und einer Stillenden genügt [ihre Stunde] alle Tage ihrer Schwangerschaft, genügt [ihre Stunde] alle Tage ihres Stillens.

Und ebenso sagte Rabbi Schimon ben Lakisch: [Das bezieht sich] auf alle. Und Rabbi Jochanan sagte: Das wurde nur [von] der Jungfrau und der Alten gelehrt; aber einer Schwangeren und einer Stillenden genügt [ihre Stunde] alle Tage ihrer Schwangerschaft, genügt [ihre Stunde] alle Tage ihres Stillens. Wie [ein Streit von] Tannaim: Eine Schwangere und eine Stillende, die