dass Rabbi der Ansicht ist, das Vergaberecht ist ein Geldwert, und Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda der Ansicht ist, das Vergaberecht ist kein Geldwert?
דרבי סבר טובת הנאה ממון ורבי יוסי בר רבי יהודה סבר טובת הנאה אינה ממון
Nedarim 85a נדרים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nein, nach aller Ansicht ist das Vergaberecht kein Geldwert, sondern hier streiten sie über Gaben, die noch nicht abgehoben wurden.
לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון אלא הכא במתנות שלא הורמו קא מיפלגי
Aber wenn das Vergaberecht kein Geldwert ist, was macht es aus, ob sie abgehoben wurden oder nicht abgehoben wurden?
ואי טובת הנאה אינה ממון מה לי הורמו מה לי לא הורמו
Vielmehr ist das der Grund Rabbis: Die Rabbanan haben den Dieb bestraft, damit er nicht stehle. Und Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda ist der Ansicht: Die Rabbanan haben den Eigentümer bestraft, damit er sein Unverzehntetes nicht [lange] liegen lasse.
אלא היינו טעמא דרבי קנסוה רבנן לגנב כי היכי דלא ליגנוב ורבי יוסי בר ר' יהודה סבר קנסוה רבנן לבעל הבית כי היכי דלא לישהי לטיבליה
Rawa sagte: Die Teruma ist anders. Denn das ist der Grund, dass sie [sie] gegen seinen Willen nehmen: weil die Teruma nur für Kohanim geeignet ist, und da er kommt, sie ihnen zu verbieten, hat er sie bloßem Staub gleichgemacht.
רבא אמר שאני תרומה דהיינו טעמא דיטלו על כרחו משום דתרומה לא חזיא אלא לכהנים וכיון דקא אתי למיסרא עלייהו שויא עפרא בעלמא
MISCHNA: [Sagt sie:] „Konam, dass ich nicht für meinen Vater, für deinen Vater, für meinen Bruder und für deinen Bruder arbeite“, so kann er nicht annullieren. „Dass ich nicht für dich arbeite“, braucht er nicht zu annullieren.
מתני׳ קונם שאיני עושה על פי אבא ועל פי אביך ועל פי אחי ועל פי אחיך אינו יכול להפר שאיני עושה על פיך אינו צריך להפר
Rabbi Akiwa sagt: Er soll annullieren, denn vielleicht erarbeitet sie ihm mehr, als ihm zusteht.
רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו
Rabbi Jochanan ben Nuri sagt: Er soll annullieren, denn vielleicht scheidet er sich von ihr, und sie wäre ihm [dann] verboten.
ר' יוחנן בן נורי אומר יפר שמא יגרשנה ותהי אסורה עליו
GEMARA: Schmuel sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jochanan ben Nuri. Soll das heißen, dass Schmuel der Ansicht ist, ein Mensch könne etwas heiligen, das noch nicht in die Welt gekommen ist? Dagegen wird eingewandt: Wer die Arbeitserträge seiner Frau heiligt –
גמ׳ אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי למימרא דקסבר שמואל אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם ורמינהי המקדיש מעשה ידי אשתו
Original: Nedarim 85a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.