MISCHNA: Eine, die auf den Schwager wartet, sei es auf einen Schwager oder auf zwei Schwäger – Rabbi Elieser sagt: Er soll annullieren. Rabbi Jehoschua sagt: Einer, aber nicht zwei. Rabbi Akiwa sagt: Weder einer noch zwei.
מתני׳ שומרת יבם בין ליבם אחד בין לשני יבמין ר"א אומר יפר ר' יהושע אומר לאחד אבל לא לשנים ר"ע אומר לא לאחד ולא לשנים
Rabbi Elieser sagte: Wenn er [schon] bei einer Frau, die er sich selbst erworben hat, ihre Gelübde annulliert – ist es bei einer Frau, die man ihm vom Himmel her übereignet hat, nicht recht, dass er ihre Gelübde annulliert?
אמר ר"א מה אם אשה שקנה הוא לעצמו הרי הוא מיפר נדריה אשה שהקנו לו מן השמים אינו דין שיפר נדריה
Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Nein! Wenn du es von einer Frau sagst, die er sich selbst erworben hat, an der andere keine Befugnis haben – willst du es [auch] von einer Frau sagen, die man ihm vom Himmel her übereignet hat, an der andere eine Befugnis haben?
אמר לו ר"ע לא אם אמרת באשה שקנה הוא לעצמו שאין לאחרים בה רשות תאמר באשה שהקנו לו מן השמים שיש לאחרים בה רשות
Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Akiwa, deine Worte [gelten] bei zwei Schwägern; was entgegnest du bei einem Schwager? Er sagte zu ihm: Die Schwägerin gehört dem Schwager nicht so vollständig, wie die Verlobte ihrem Mann vollständig gehört.
א"ל ר' יהושע עקיבא דבריך בשני יבמין מה אתה משיב על יבם אחד אמר לו אין היבמה גמורה ליבם כשם שהארוסה גמורה לאישה
GEMARA: Gut, Rabbi Akiwa ist der Ansicht, es gibt keine Bindung [an den Schwager], und Rabbi Jehoschua ist der Ansicht, es gibt eine Bindung; aber Rabbi Elieser – was ist sein Grund? Wenn es eine Bindung gibt, gibt es [doch] keine nachträgliche Bestimmung!
גמ׳ בשלמא ר"ע סבר אין זיקה ור"י סבר יש זיקה אלא ר"א מאי טעמיה אי יש זיקה אין ברירה
Rabbi Ami sagte: Etwa wenn er an ihr ein Maamar [die Antrauung der Schwägerin durch Wort] vollzogen hat, und Rabbi Elieser ist der Ansicht Bet Schammais, die sagen: Das Maamar erwirbt vollständig.
אמר ר' אמי כגון שעשה בה מאמר ורבי אליעזר סבר לה כב"ש דאמרי מאמר קונה קנין גמור
Und Rabbi Jehoschua sagt dir: Das gilt bei einem Schwager; bei zwei Schwägern aber nicht – gibt es denn etwas, das ihm sein Bruder, wenn er kommt, durch Beischlaf oder Scheidebrief verbieten kann, und er annulliert [dennoch]? Und Rabbi Akiwa ist der Ansicht, es gibt keine Bindung.
ורבי יהושע אומר לך ה"מ בחד יבם אבל בשני יבמין לא מי איכא מידי דכי אתי אחוהי אסר עליה בביאה או בגיטא ומפר ור"ע סבר אין זיקה
Hier handelt es sich darum, dass er vor Gericht stand und ihr zu Unterhalt verpflichtet wurde, und gemäß Raw Pinchas im Namen Rawas, der sagte: Jede, die gelobt, gelobt unter Vorbehalt der Zustimmung ihres Mannes.
הכא במאי עסקינן כגון שעמד בדין ואיתחייב לה מזונות וכדרב פנחס משמיה דרבא דאמר כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
Original: Nedarim 74a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.