MISCHNA: Wer gelobt, sich der Datteln zu enthalten, dem ist Dattelhonig erlaubt; [wer sich] der Wintertrauben [enthält], dem ist Essig aus Wintertrauben erlaubt. Rabbi Jehuda ben Betera sagt: Bei allem, wonach das daraus Erzeugte benannt wird, ist dem, der gelobt, sich seiner zu enthalten, auch verboten, was daraus hervorgeht. Die Weisen aber erlauben es.
מתני׳ הנודר מן התמרים מותר בדבש תמרים מסתוניות מותר בחומץ סתוניות רבי יהודה בן בתירא אומר כל ששם תולדתו קרויה עליו ונודר הימנו אסור ביוצא הימנו וחכמים מתירים:
Zwischen ihnen besteht [der Unterschied] dessen, was gelehrt wird: Diese Regel sagte Rabbi Schimon ben Elasar: Bei allem, das man zu essen pflegt und dessen Erzeugnis man ebenfalls zu essen pflegt, wie Datteln und Dattelhonig – gelobt er, sich seiner zu enthalten, so ist ihm verboten, was daraus hervorgeht; gelobt er, sich dessen zu enthalten, was daraus hervorgeht, so ist ihm auch dieses selbst verboten.
איכא בינייהו הדא דתניא כלל זה אר"ש בן אלעזר כל שדרכו לאכול ודרך היוצא ממנו לאכול כגון תמרים ודבש תמרים נדר בו אסור ביוצא ממנו נודר מיוצא ממנו אסור בו
Bei allem, das man nicht zu essen pflegt, dessen Erzeugnis man aber zu essen pflegt – gelobt er, sich seiner zu enthalten, so ist ihm nur verboten, was daraus hervorgeht; denn er hatte nur das im Sinn, was daraus hervorgeht.
כל שאין דרכו לאכול ודרך היוצא ממנו לאכול נודר בו אין אסור אלא ביוצא ממנו שלא נתכוון זה אלא ליוצא ממנו:
MISCHNA: Wer gelobt, sich des Weins zu enthalten, dem ist Apfelwein erlaubt; [wer sich] des Öls [enthält], dem ist Sesamöl erlaubt; [wer sich] des Honigs [enthält], dem ist Dattelhonig erlaubt; [wer sich]
מתני׳ הנודר מן היין מותר ביין תפוחים מן השמן מותר בשמן שומשמין מן הדבש מותר בדבש תמרים מן
des Essigs [enthält], dem ist Essig aus Wintertrauben erlaubt; [wer sich] des Lauchs [enthält], dem sind Kaflotot erlaubt; [wer sich] des Gemüses [enthält], dem sind Feldkräuter erlaubt, denn das ist ein Beiname.
החומץ מותר בחומץ סתוניות מן הכרישין מותר בקפלוטות מן הירק מותר בירקות השדה שהוא שם לוויי:
GEMARA: Es wird gelehrt: Wer im Land Israel gelobt, sich des Öls zu enthalten, dem ist Sesamöl erlaubt und Olivenöl verboten; in Babylonien ist ihm Sesamöl verboten und Olivenöl erlaubt. An einem Ort, wo man sich mit dem einen und dem anderen versorgt, ist ihm das eine wie das andere verboten.
גמ׳ תניא הנודר מן השמן בארץ ישראל מותר בשמן שומשמין ואסור בשמן זית ובבבל אסור בשמן שומשמין ומותר בשמן זית מקום שמסתפקין מזה ומזה אסור בזה ובזה
Das ist selbstverständlich! – Es ist nötig für den Fall, dass man sich überwiegend mit einem versorgt; man könnte meinen, man richte sich nach der Mehrheit; so lehrt er uns: Bei einem Zweifel über ein Verbot [entscheidet man] erschwerend.
פשיטא לא צריכא דרובא מן חד מסתפקין מהו דתימא איזיל בתר רובא קא משמע לן ספק איסורא לחומרא
Wer gelobt, sich des Gemüses zu enthalten, dem sind in den übrigen Jahren des Siebenjahrzyklus die Gartengemüse verboten und die Feldkräuter erlaubt; im Siebtjahr sind ihm die Feldkräuter verboten und die Gartengemüse erlaubt. Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Chanina ben Gamliels:
הנודר מן הירק בשאר שני שבוע אסור בירקות הגינה ומותר בירקות השדה ובשביעית אסור בירקות השדה ומותר בירקות הגינה אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל
Original: Nedarim 53a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.