und vielleicht kommt man dazu, vom Pflichtigen für das Befreite und vom Befreiten für das Pflichtige den Zehnten abzusondern!
ודלמא אתי לעשורי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב
Nedarim 44b נדרים
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Denn wir sagen ihm: Wenn du den Zehnten absonderst, sondere ihn von ihm selbst für es selbst ab.
דאמרי' ליה כי מעשרת עשר מיניה וביה
Man wandte ein: Wer seinen Weinberg freigibt und am Morgen aufsteht und ihn liest, ist zu Abfallbeeren, Nachlese, Vergessenem und Ecke verpflichtet und vom Zehnten befreit.
מיתיבי המפקיר את כרמו ולשחר עמד ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפיאה ופטור מן המעשר
Gut nach Ulla: Er lehrt es nach den Rabbanan, und er lehrt es nach Torarecht. Aber nach Resch Lakisch – warum ist er vom Zehnten befreit?
בשלמא לעולא דרבנן קתני לה ודאורייתא קתני לה אלא לריש לקיש אמאי פטור מן המעשר
אמר לך כי אמרי אנא לר' יוסי הא רבנן היא
Original: Nedarim 44b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.