MISCHNA: Wem durch Gelübde der Nutzen von seinem Gefährten vor dem Siebtjahr verboten wurde, der darf nicht in sein Feld hinabgehen und nicht von den [über die Grenze] hängenden [Früchten] essen; und im Siebtjahr darf er nicht in sein Feld hinabgehen, aber er darf von den hängenden Bäumen essen. Hat er von ihm [nur] Speise gelobt vor dem Siebtjahr, darf er in sein Feld hinabgehen, aber nicht von den Früchten essen; und im Siebtjahr darf er hinabgehen und essen.
מתני׳ המודר הנאה מחבירו לפני שביעית אינו יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הנוטות ובשביעית אינו יורד לתוך שדהו אבל אוכל הוא מן הנטיעות הנוטות נדר הימנו מאכל לפני שביעית יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הפירות ובשביעית יורד ואוכל:
GEMARA: Raw und Schmuel sagten beide: [Sagte er:] „Diese Güter seien dir [verboten]“ vor dem Siebtjahr, so darf er nicht in sein Feld hinabgehen und nicht von den hängenden [Früchten] essen, selbst wenn das Siebtjahr gekommen ist. Und wenn er im Siebtjahr gelobte, darf er nicht in sein Feld hinabgehen, aber er darf von den hängenden essen.
גמ׳ רב ושמואל דאמרי תרוייהו נכסים אלו עליך לפני שביעית אין יורד לתוך שדהו ואינו אוכל מן הנוטות אע"פ שהגיע שביעית ואם בשביעית נדר אין יורד לתוך שדהו אבל אוכל מן הנוטות
Und Rabbi Jochanan und Resch Lakisch sagten beide: [Sagte er:] „Meine Güter seien dir [verboten]“ vor dem Siebtjahr, so darf er nicht in sein Feld hinabgehen und nicht von den hängenden essen; ist das Siebtjahr gekommen, darf er nicht in sein Feld hinabgehen, aber er darf die hängenden essen.
ור' יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו נכסי עליך לפני שביעית אין יורד לתוך שדהו ואין אוכל מן הנוטות הגיע שביעית אינו יורד לתוך שדהו אבל אוכל הוא את הנוטות
Soll man sagen, darin streiten sie: Raw und Schmuel sind der Ansicht, ein Mensch kann eine Sache, die in seinem Besitz ist, [auch] für die Zeit verbieten, wenn sie aus seinem Besitz hinausgeht; und Rabbi Jochanan und Resch Lakisch sind der Ansicht, ein Mensch kann eine Sache, die in seinem Besitz ist, nicht für die Zeit verbieten, wenn sie aus seinem Besitz hinausgeht?
לימא בהא קמיפלגי דרב ושמואל סברי אדם אוסר דבר שברשותו אפילו לכשיצא מרשותו ורבי יוחנן ור"ל סברי אין אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו
Und meinst du das? Gibt es denn jemanden, der sagt, ein Mensch könne eine Sache in seinem Besitz nicht für die Zeit verbieten, wenn sie aus seinem Besitz hinausgeht? Wenn dem so ist, sollten sie bei „diese Güter“ streiten, und umso mehr bei „meine Güter“!
ותיסברא מי איכא למ"ד אין אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו א"כ ניפלגי בנכסים אלו וכ"ש בנכסי
Und ferner haben wir doch gelernt, dass ein Mensch eine Sache in seinem Besitz für die Zeit verbieten kann, wenn sie aus seinem Besitz hinausgeht, denn wir haben gelernt: Wer zu seinem Sohn sagt: „Konam, dass du von mir Nutzen hast“ – stirbt er, so beerbt [der Sohn] ihn; „zu meinen Lebzeiten und nach meinem Tod“ –
ותו הא תנן דאדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו דתנן האומר לבנו קונם שאתה נהנה לי מת יירשנו בחייו ובמותו
Original: Nedarim 42a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.