gehören Seele und Körper dem Himmel. Man sagte zu ihm: Auch beim unreinen gehört die Seele dem Himmel und der Körper ihm, denn wenn er will, verkauft er es an Nichtjuden oder gibt es den Hunden zu fressen.
נפשה וגופה לשמים אמרו לו אף הטמאה נפשה לשמים וגופה שלו שאם ירצה הרי הוא מוכרה לנוכרים או מאכילה לכלבים:
GEMARA:Raw Jizchak bar Chananja sagte im Namen Raw Hunas: Wem durch Gelübde der Nutzen von seinem Gefährten verboten ist, dem darf [dieser] seine Tochter zur Frau geben. Rabbi Seira erwog: Womit haben wir es zu tun? Wollte man sagen: wenn das Vermögen des Brautvaters dem Bräutigam verboten ist – er übergibt ihm doch eine Magd, die ihn bedient!
גמ׳ אמר רב יצחק בר חנניה אמר רב הונא המודר הנאה מחבירו מותר להשיא לו בתו הוי בה רבי זירא במאי עסקינן אילימא בשנכסי אבי כלה אסורין על החתן הרי מוסר לו שפחה לשמשו
Vielmehr, wenn das Vermögen des Bräutigams dem Brautvater verboten ist – Größeres als das haben sie gesagt: Er darf seine Frau und seine Kinder ernähren, obwohl er zu ihrem Unterhalt verpflichtet ist; und da sagst du [eigens], es sei erlaubt, ihm seine Tochter zur Frau zu geben?
אלא ב[ש]נכסי חתן אסורין על אבי כלה גדולה מזו אמרו זן את אשתו ואת בניו ואף על פי שהוא חייב במזונותן ואת אמרת מותר להשיא לו בתו
So wurde auch gelehrt: Wem durch Gelübde der Nutzen von seinem Gefährten verboten ist, dem darf [dieser] seine Tochter nicht zur Frau geben; aber er darf ihm seine volljährige Tochter mit ihrem Einverständnis zur Frau geben.
תניא נמי הכי המודר הנאה מחבירו אסור להשיא לו בתו אבל משיאו בתו בוגרת ומדעתה
Rabbi Jaakow sagte: Wer seinem Sohn durch Gelübde [den Nutzen von sich] verbietet, damit er Tora lerne, dem ist es erlaubt, ihm einen Krug Wasser zu füllen und ihm die Lampe anzuzünden. Rabbi Jizchak sagte: [auch] ihm einen kleinen Fisch zu braten. Rabbi Jirmeja sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wem durch Gelübde der Nutzen von seinem Gefährten verboten ist, dem darf er einen Becher des Friedens zu trinken geben. Was ist das? Hier erklärte man: ein Becher im Haus des Trauernden; im Westen sagt man: ein Becher im Badehaus.
אמר רבי יעקב המדיר בנו לתלמוד תורה מותר למלאות לו חבית של מים ולהדליק לו את הנר רבי יצחק אמר לצלות לו דג קטן אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן המודר הנאה מחבירו מותר להשקותו כוס של שלום מאי ניהו הכא תרגימו כוס של בית האבל במערבא אמרי כוס של בית המרחץ:
„Und er soll sein Vieh nicht füttern, sei es usw.“: Es wurde gelehrt: Jehoschua aus Usa sagt: Er darf seine kanaanäischen Knechte und Mägde ernähren, aber er soll sein Vieh nicht füttern, sei es unrein oder rein. Was ist der Grund? Seine kanaanäischen Knechte und Mägde sind zum Dienen (le-manchruta) da, das Vieh ist zum Mästen da.
ולא יזון את בהמתו בין כו': תניא יהושע איש עוזא אומר זן עבדיו ושפחותיו הכנענים ולא יזון את בהמתו בין טמאה בין טהורה מאי טעמא עבדיו ושפחותיו הכנענים למנחרותא עבידן בהמה לפטומא עבידא:
MISCHNA: Wem durch Gelübde der Nutzen von seinem Gefährten verboten ist und er tritt ein, um ihn [als Kranken] zu besuchen, der darf stehen, aber nicht sitzen; und er darf ihn mit Heilung des Leibes heilen, aber nicht mit Heilung des Vermögens.
מתני׳ המודר הנאה מחבירו ונכנס לבקרו עומד אבל לא יושב ומרפאו רפואת נפש אבל לא רפואת ממון:
Original: Nedarim 38b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.